第863章受戒（4）

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    「“更伟大的力量？否定：除生物武器之外，我并未检测到你们装配其他类型的武器。”0089说。」
    「驮那摇摇头：“奢摩所言的力量，可不是普普通通的仪器就能检测出来的。”」
    「“逻辑：‘更伟大的力量’可用于反有机方程的迭代升级，建议纳入数据库。我们可以向有机生命学习。我们终将胜利。”0089提问：“如何获得你们口中的‘力量’？”」
    「毗犁护法撇撇嘴说：“这个问题实在是太深奥了，单这事儿，驮那师父能和你唠上个十几年。”」
    「“丹轮高悬，照彻尘心。要理解这份力量，需要花上数不尽的修行时间。”奢摩提议说，“我们赶着去仙舟呢，铁施主。如果你想了解丹轮寺，我们可以做个同路人，让驮那师父为你一路讲经说法。师父，这妥当吗？”」
    ——
    龙族。
    “这家伙……最后不会皈依佛门了吧？”
    选择度化一个受反有机方程影响的机器人，凯撒有一瞬间觉得这群步离人疯了。
    居然想着给机器人讲经说法，这合理吗？难不成它还能抛弃反有机方程的影响？
    “校长，你觉得机器人也能修成正果吗？”凯撒看向一旁的校长。
    “嗯……你这个话题让我想到曾经学院里有位学生在论坛发布的帖子，题目为——赛博僧侣会梦到量子佛祖么？”昂热悠悠地剪掉雪茄头，点起一阵氤氲的烟气，“我起初看到这个帖子的时候只觉得那位学生的想法很有意思，但从未真正深入思考过这个问题，可没想到宇宙的角落里，居然真的在上演这种事。”
    “如果智械能够体会到修行的‘苦’并渴望‘离苦’，并且能够理解一些艰涩难懂的概念，我觉得倒也不是不能踏上修行之路。至于能不能修成正果……我觉得能修成的话，我倒是很荣幸见证这一幕。”
    “不过，丹轮寺虽然也是寺庙和僧侣的形式，但信仰的未必是佛祖，佛祖毕竟是地球的本土概念。他们追随某位星神的可能性会更大一些。”
    “可从奢摩在罗浮仙舟时，善逝的表现来看，这台名叫0089，有着反有机方程的机器确实被丹轮寺的理念所感染了。”凯撒沉下目光，“……也就是说，反有机方程并非不可逆的——甚至来自外界的言语等力量都能修改反有机方程？”
    “不，应该是0089主动将丹轮寺的理念纳入到了反有机方程当中，给方程的作用加了一道锁。”昂热缓缓吐出一口烟，“否则，他也不会杀死同行的102人，这说明反有机方程依旧生效中。”
    ——
    「“我们于此相遇，是善缘所聚。不过这位铁施主要和我们一起走，我必须先为它调伏身业，以免它再度出手伤人。”
    「0089：“结论：我接受了这群丹轮寺僧侣的邀请，与之同路。智众经驮那封锁了我的武器系统，避免我在旅途中滥用暴力。他们从边缘星域而来，立誓前往罗浮仙舟，为一万余名寺僧与一万三千名平民孩童请愿，求取仙舟人的庇护。”
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    「“提问：我无法理解，倘若他们拥有杀戮之上的力量，为何无法在宇宙中自保，还要寻求庇护？”」
    「“质疑：杀戮之上的力量，是否存在？”」
    「“数据库中并不存在相关的资料，为了得出答案，我只能记录下僧侣们的只言片语，作为推演的参考。”」
    「在善逝的记忆存储中，驮那、奢摩三人曾被离群的步离人围困，它们将三人团团包围，嬉笑着、嘲讽着、鄙视着……它们早已不再将丹轮寺的同胞视为自己的同类。」
    「“瞧瞧，瞧瞧这几个家伙！我嗅到了同类的味道，但也看到他们给自己佩戴的项圈。身为蒙受长生主恩典的狼，却主动磨掉自己的爪牙，给自己套上枷锁，像狗一样仓惶逃亡，还对孱弱的猎物大施同情心。”」
    「驮那苦口婆心地劝道：“同胞，请容许我纠正你的一个错误，步离人终究是人科人属的一支。自视为狼，是旧日的错误。自视为人，才有更多的选择。诸位生于猎群，正如蛙困于井中，只瞧见井口有杀戮的选择。正所谓‘从善一念起，刹那天地宽’，跳出去更有广阔天地。”」
    「“我们并非抛弃了赐福，而是战胜了它。我们从狭隘的争斗中挣脱了出来。”」
    「那群步离人对驮那的一席话嗤之以鼻：“我看你这婆娘更像青蛙，呱呱叫个不停。希望在我把你开膛破肚的时候，你也能继续聒噪下去。”」
    「伴随着一场艰难的战斗，伤痕累累的护法僧终于倒下了。」
    「“驮那师父，我没有变回狼的样子……”」
    「“驮那师父，有生以来第一次，我可以这么平静地战斗……”」
    「毗犁死了。」
    「奢摩和驮那将她葬在了一片阴冷潮湿的土地里，他生前喜欢阴冷的环境，这会给他一种归巢的感觉。」
    ——
    fate/ZerO。
    “他就这么死了……”韦伯喃喃道，他仰头望着天幕，毗犁的样子十分平静祥和，恐怕直到现在，他才终于找到属于自己的一片净土吧？
    “嗯……”征服王眯起眼睛，认真打量着那仅剩的两位步离人僧侣，皱眉道：“虽然他们守护自己信念的行为十分崇高，但在本王看来，为了戒律而限制自己行动，无法发挥全部的力量用以战斗，这简直就是愚行。怀抱有重大理想、践行崇高道路之人，岂能轻易地死在这阴暗的角落里？”
    “Rider！你说这话很过分！”闻言，韦伯十分生气，少见地冲Rider发起火来，“毗犁是死在自己丹轮寺的崇高理想中，才不是什么愚行！”
    “为理想而死吗？这种行为本王也无法认可。”

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