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第257章小日子的岛屿！给后世带来灭顶的祸根.......(第1/2页)
“连匈奴都给拿下了，咱们还能差这么一小块弹丸之地？”
说罢，刘季眯起双眼，望着天幕舆图上那座孤零零的海岛，心里暗自嘀咕：赵听澜这小兔崽子是真能耐，这么个不起眼的小角落都能被她挖出来。
“有总归比没有强。”
“可不是嘛！”
“这话在理，我可以不用，但绝不能没有。”
“就是这个道理。”
一旁的韩信却微微蹙眉，以他对赵听澜心性的了解，此人素来不做无谓之举。这座岛屿看着微不足道，可既然被她盯上，定然藏着旁人看不出的玄妙。
至于有没有玄妙暂且不说，岛上倒是先凑齐了一群跳梁小丑。
【说起这座海岛，就不得不提起一个关键人物——方士徐福。】
【当年秦始皇痴迷长生仙道，徐福曾两次上书进言，称东海之外有蓬莱仙山，山上有仙人隐居。他自请带上五谷粮种、各类匠人，再加数千童男童女，扬帆远航，为始皇帝求取长生仙药。】
【始皇帝深信不疑，斥巨资倾力资助，任由他率众出海。】
【可徐福这一去，便杳无音信，再未归来。直到女帝赵听澜登基，才给这位神秘失踪的方士盖棺定论。】
天幕画面里，吕雉轻声开口询问：“陛下觉得，徐福此人究竟如何？”
赵听澜坐姿散漫随性，语气里带着几分淡淡的讥讽：“徐福不过是个招摇撞骗的方士骗子罢了。借着帝王求长生的欲望成全自己的私心，到头来，反倒给后世子孙埋下了灭顶的祸根......”
吕雉闻言微微蹙眉，心底满是疑惑。
徐福是远赴东海求药、下落不明的方士，即便无功而返，也不过是徒劳一场，何以被陛下说得如此不堪，甚至牵扯出后世祸根？
她满心不解，本欲开口细细问询，可抬眼望见赵听澜神色淡漠，分明是不愿再多赘述此事的模样。
聪慧如吕雉，当即敛了心中疑虑，垂下眼眸，默然不再追问。
可天幕之下，所有人都懵了。
徐福，不过是一个为始皇远赴东海、寻觅长生仙药，最终葬身沧海、不知所踪的方士。顶多算是空耗国力、徒劳无功，算不上大奸大恶。
可如今女帝却说，徐福不仅是招摇撞骗的骗子，还给后世子孙惹来了杀身大祸！
“啥意思？我咋看不懂了呢？？”
“俺也是。”
街边百姓凑成一团，交头接耳，满脸茫然。
“按说徐福就是求药没回来而已，怎么还扯上祸根了？”
“就是啊，难不成他根本不是去求仙药的？”
“乖乖，听女帝这口气，这事儿怕是没咱们想的那么简单。”
“莫不是他找了个海岛自立为王，压根就没打算回来？”
“就算自立山头，那也只是躲起来过日子，怎么会连累后世遭祸？”
“这话问到点子上了！女帝既然敢这么说，肯定有实打实的缘由......”
...
章台殿外。
长风猎猎，拂动满朝文武的冠带衣袍，气氛沉得压抑死寂。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第257章小日子的岛屿！给后世带来灭顶的祸根.......(第2/2页)
李斯、蒙毅一众重臣并肩而立，个个面色肃然凝重，目光频频交错，眼底尽数翻涌着震惊与费解。
谁也不曾料到，区区一个方士，竟能和后世滔天祸根挂钩。
万众瞩目之间，立于最前方的始皇帝嬴政缓缓垂下了深邃凌厉的眸子。素来睥睨天下、从不妄自认错的帝王，此刻心头竟涌上一股难言的悔意与自嘲。
他是真的渴求长生，想要守好这万里大秦江山，护好万世基业，也正因这份私心，才轻易信了徐福口中的东海仙山、长生灵药，心甘情愿斥举国巨资，供养其船队、匠人、童男童女，纵容骗子数次扬帆入海。
没想到啊，若不是天幕预言未来，或许此时的徐福早就带着船队跑了吧...
只可惜，既定未来中的历史发生没有改变。
而此刻听天幕所言，嬴政心底却是骤然发凉。
灭顶的祸根究竟是什么......？
另一边。
“阿澜，你可知这将来灭顶的祸根是什么吗？”
这句问话极轻，掩在四下刘季一行人的议论声中，无人察觉。
面对张良的问询，赵听澜眼底掠过一丝复杂难言的情绪，轻轻扯了扯嘴角，笑意淡薄又晦涩，半句解释也未曾吐露。
这跨越千年的恩怨祸乱、海岛之上的后世荒唐，牵扯太大、太沉，三言两语又怎能够道尽？
“看着吧，说不定天幕会告诉你答案。”
张良见状，极为识趣地不再追问。
见他不再追问，赵听澜的思绪渐渐飘远......
秦朝时期的小日子本该是座海岛蛮荒未开、蒙昧落后，没有农耕、没有铁器、没有成熟规制,茹毛饮血的荒蛮之地。
如果不是徐福带去了中原文化、中原技艺、中原农耕与礼制传承，才让岛上族群得以快速开化、繁衍壮大，一步步从蛮荒走向强盛。
这些人靠着偷学承袭的华夏文明养壮自身，脱离蒙昧，慢慢发展出海岛独有的势力与野心。
可壮大之后，他们不念本源、不怀感恩，反倒仗着习得的中原技术与战力，反过来频频跨海寇边，侵扰华夏沿海，后来更是大举兴兵，屡次侵略中原大地，屠戮百姓、劫掠疆土，酿成数不尽的战乱与血泪。
什么都该，可不能偏偏就是徐福从华夏带去了文化。
偏偏就是徐福。
偏偏又是倭国。
——
《史记·淮南衡山列传》：徐福第二次出海，带了三千童男女、五谷种子、各种工匠（百工），到了一块平原广泽，就留在那儿当王，不回来了。
小日子文献：最早公元8世纪《古事记》、《日本书纪》有“秦人”渡来的记录。
平安时代（794–1185）：首次明确徐福到倭国，率童男女、百工到日本，定居熊野（今和歌山县）。
倭国中世以后（镰仓、室町、江户）文献大量记载：徐福在倭国传授农耕、养蚕、医药、建筑、文字。
倭国全国有几十处徐福遗迹，雕像最多、最集中在和歌山、佐贺、鹿儿岛等......