《甘露寒泉录》

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    《甘露寒泉录》(第1/2页)
    时维丙午孟春，朔风渐戢，东君初醒。终南山阴有寒泉一泓，四时凛冽如鉴，泉畔古桧参天，每至寅卯之交，枝叶凝露如缀璎珞。樵者相传，此露非凡品，坠泉则化青雾，三日不散。
    泉西二里许，有茅庐三楹，居者号清泉子，不知何许人。葛巾布袍，每日未明即起，携碧玉钵于桧下，仰接枝梢坠露。其法至慎：以檀木梯倚干，素帛拭掌，屏息俟东方既白。初阳穿林一隙，露珠颤若星芒，始以钵承之。九十九滴乃满，缓步至寒泉边，倾钵入水。但闻珠玉相击，泉心忽漾碧纹，俄而雾起如纱，中有异香。清泉子乃掬水而饮，闭目趺坐，至午方休。如是者三十载。
    是岁立春后三日，清泉子接露时，忽见枝头一珠大如莲子，内含丹霞流转。心异之，仍纳钵中。及倾泉内，寒泉骤沸，白气腾空成鹤形，清唳震谷。雾散后，泉底现青石板，镌蝌蚪文曰：“味落寒泉处，心通造化时。”清泉子抚石沉吟，忆及师传《云笈七签》有载：“甘露者，天浆也；寒泉者，地脉也。二者相济，可窥洞天。”然师逝已久，遗训惟“顺自然”三字。
    暮色四合时，清泉子忽觉掌心炙热，视之，日间接露处隐现赤纹，蜿蜒如梅枝。是夜入梦，见白衣女子立泉心，执白玉壶斟水，吟曰：“晓枝三千泪，寒泉一寸冰。饮者知咸淡，方识山海凭。”欲问之，惊寤而满室兰馥。自此每饮泉后，目能视百步外蚁须，耳可闻深土蚯蚓窸窣。然清泉子殊不喜，叹曰：“五感太锐，反伤中和。”遂减饮至日啜半盏。
    二月望日，有客叩扉。玄氅星冠，自称抱朴观道士云阳子。言昨夜观星，见终南有白虹贯斗，疑是异宝现世。清泉子但煮泉奉茶，云阳子啜之骤起：“此水含金精之味！昔葛仙翁《肘后方》云：‘甘露坠寒泉，地肺开玄窍’，莫非道长已得机缘？”清泉子摇首：“不过山野寻常。”云阳子指其掌心赤纹笑曰：“此非‘梅骨契’乎？传闻饮甘露满千日，掌生此纹者，可入地肺洞天取禹书。”语竟，袖出古铜镜照泉，泉底石板文字竟浮空转动，化作八卦图阵。
    清泉子正色曰：“天地秘藏，岂人力可强取？”云阳子哂笑而去。是夜泉畔忽现萤火如织，聚为青篆：“丙午上巳，地脉西移。”清泉子忧有变故，自此宿泉侧守护。每夜子时，闻泉下有金玉叩击声，如匠人凿山。
    三月三日前夕，终南雷雨暴至。电光中见云阳子率十壮夫，负朱砂、雄黄诸物至泉边。布九宫坛，以赤绳围泉，诵咒焚符。清泉子疾呼不可，云阳子叱曰：“老朽守宝如守尸，岂知禹书出则天下治水有方，万民免溺！”语未竟，寒泉骤涌墨浪，腥风扑鼻。壮夫皆踉跄，云阳子咬指血书符，泉忽沉寂，底现深穴，幽蓝光华吞吐。
    清泉子掌中赤纹灼如炭火，耳际忽闻师音：“泉眼即心眼，堵不如疏。”遂长叹，跃入泉穴。云阳子愕然，旋令垂索而下。穴初狭，复行百步豁然，乃天然石室，穹顶缀明珠如星。室中无他物，惟白石案置陶瓮一，瓮中清水半，水底沉着青简三卷。云阳子狂喜前趋，忽有霜气自瓮出，触者皆冻僵指节。清泉子掌心赤纹漫延至臂，竟化暖流周身，乃得近案。见瓮壁刻小字：“露本无味，泉本无寒。味从舌起，寒自心生。”
    方沉吟间，云阳子强催真火符，融霜取简。展卷观之，面色渐青——简上所书非治水策，乃《地肺草木志》，细载终南百药性味。末页朱批：“禹王藏简于此，本为后人知山川本草以疗民疾，奈何千年觊觎者皆求奇术，悲夫！”云阳子掷简于地：“费尽心机，竟得郎中药谱！”忽地室震，瓮中水漾，浮起泡影万千：有农夫汲泉、樵夫饮涧、妇人浣纱、稚子戏波……种种寻常民生，连绵如画。清泉子注视良久，潸然泪下：“此即禹书真意——百味之水，皆在民用。”
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    骤闻裂帛声，石室顶壁渗下清露，滴滴落瓮。水面幻出终南全貌：何处泉涧将涸、何处暗河改道、何处地下毒矿侵水，历历分明。云阳子悚然：“此乃丙午年水脉劫数！”清泉子忽悟掌纹之兆，赤纹原非开锁钥，实为引路灯。遂以指蘸露，就水幕勾画，依山势导水脉，凡十三处关窍。画毕，水幕收于瓮中，青简自飞入怀。瓮底旋开一隙，寒泉倒灌入地，轰隆声如龙吟。
    二人急循原路出，及返地面，见寒泉已涸，泉底生碧苔如茵，苔间涌出九道细流，分赴山阳诸村。云阳子怅望良久，忽向清泉子揖首：“道长以幻境点化，愚者方知‘治世先治心’。”遂散朱砂雄黄于野，携众下山。清泉子独坐桧下，见晓枝垂露愈盛，而寒泉故址渐聚小潭，清澈胜昔。掌中赤纹已淡如桃痕。
    是后三日，终南百村井泉甘冽倍增，病瘿者饮之渐消。樵者传云阳子归抱朴观，尽焚符咒典籍，改习农桑水利之书。清泉子仍居茅庐，然不复接露，每日惟观潭影云光。四月八日，有锦袍客至，称京兆尹遣使，闻仙长有导水妙法，请出山治渭涝。清泉子示以陶瓮碎片：“禹王在此。”客愕然，见碎片映出自影：冠冕巍峨，却面目模糊如雾。羞赧而退。
    端阳日，雷雨再临。清泉子梦白衣女子复现，此次坐潭边濯足，笑曰：“昔以甘露试君三十载，君今以寒泉还报三千众，因果圆满矣。”问其来历，答：“吾即地肺之精。丙午马年地气勃发，本欲借贪者手毁脉泄煞，幸遇君守拙存真，化劫为祥。”言讫化白鹤冲霄，遗羽一根，落潭成青莲。
    清泉子醒后，见潭心莲开并蒂，一红一白。红者日中而萎，白者夜半放光。采白莲花瓣沏茶，饮之齿颊生春，然昔日超常五感尽失，复如凡人。邻村童子来嬉，指潭惊呼：“水底有字！”清泉子临观，乃水纹天然成偈：“晓枝露本空，寒泉味无穷。一滴含四海，饮者在尔衷。”
    自此茅庐常开，樵牧皆可取饮潭水。有疾者饮之愈，忧者饮之舒，贪者饮之淡。潭无名，乡人呼曰“两味泉”——或云甘冽，或云清苦，各因心境而异。清泉子晚年撰《水镜琐言》记其事，末章云：“世人求禹书，不知禹王胫胝手足之劳，皆在跋涉间尝水味千百。今坐谈玄妙者，可曾俯饮一瓢浊涧乎？”书成那夜，潭中青莲忽谢，花瓣顺流而下，经旬不止。沿途百泉皆浮莲香，至渭河入口方散。
    丙午冬，清泉子无疾而终。乡人葬之于桧旁，坟土微润，掘地三尺即渗清泉。墓碑无铭文，惟凿一瓮形凹槽，雨露自满。偶有倦旅歇此，饮槽中水，或见故人，或忆往事，咸称奇。道士云阳子闻讯，携自绘《终南水脉图》祭之，酹酒祝曰：“味落寒泉处，先生已知归。”祭毕，图中十三处关窍朱砂忽褪色，化为淡墨晕染，俨然晓枝滴露之态。
    今终南山樵采者，犹能指认寒泉故址。潭已扩为半亩方塘，春来浮萍点点，夏至蛙鼓声声。惟老桧依旧，每晨枝梢悬露，日光照耀时，恍惚有赤纹隐现如游丝。尝有书生慕名访遗事，坐桧下至暮，得句曰：“露从星夜结，味在舌根忘。欲问清凉境，先听滴水长。”吟罢潭风乍起，吹落宿露沾襟，凉意直透肺腑，乃掷诗稿于潭，大笑而去。
    此即“晓枝滴甘露，味落寒泉中”之公案。或谓清泉子实遇仙，或谓云阳子本幻身，甚谓禹书仍在瓮中。然山民代传俚谚：“求宝跑断腿，两味泉在嘴。”岁至丙午，必有老者携幼孙至潭边，掬水教饮曰：“甘苦自知处，便是地肺书。”童子懵懂咽下，但指东方霞光：“爷爷，晓枝滴露了！”满山清露正晞，寒泉余响泠泠，似答非答。

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