《天境志异》

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    《天境志异》(第1/2页)
    第一章天镜垂芒
    丙午正月既望，有扶桑商贾名曰西园寺平次者，航于南溟。飓风骤起，樯橹尽摧，醒时已在珊瑚礁上。见海天交际处霞光成阙，中有村郭俨然，屋舍皆以云母为瓦，日曜之则流彩千条。踉跄往赴，遇老叟垂钓矶头，须眉皆白若新雪。
    “客自何来？”
    “东瀛遭难人。”
    叟笑指海上：“此地方圆万里唯见沧溟，客何以至此？”
    平次回顾骇然——来路已化为云烟，唯见足下石径蜿蜒入翠微，道旁古松皆作龙凤形。叟收钓竿，竿头无钩无线，唯系青玉一片，光可鉴人。曰：“随我来。”
    行三里许，渐闻钟磬声。过石坊，见匾额题“云镜”二字，字迹非篆非隶，似鸟迹虫文，然观之自明其义。村中男女皆着素绡，行止若御风。有童稚三五，戏掷玉环于空，环环相扣成星斗图，俄而化作流萤散去。
    第二章棋枰万象
    里正出迎，自称陆观澜，年可四十许，目有重瞳。延客入“镜天阁”，阁中无灯烛，四壁皆嵌明月珠，中有青玉台，台上刻纵横十九道，然非寻常棋枰，线条皆浮空三寸，光纹流转不定。
    “此村何名云镜？”
    陆微笑不答，袖中出黑白二匣。指捻黑子落于“天元”，忽见玉台上现万里河山，长江黄河如带；又落白子于“星位”，竟见异国城郭，金门大桥、自由神像历历在目。平次骇绝，陆曰：“此非幻术。上古有灵石名‘太虚眸’，禹王治水时得于昆仑阴，碎而为镜，其最大者化为此村根基。”
    言未竟，忽有急足叩门。一红衣女子入报：“东市张铁匠与西市李绣娘争矣。”陆蹙眉：“所争者何？”女子掩口：“铁匠新铸九霄环，谓可纳雷霆；绣娘制百鸟裙，云能招鸾凤。二人较于杏花楼，观者如堵。”
    第三章较技奇观
    平次随往观之。但见市井广阔，中有高台三丈，左立虬髯大汉，赤膊露紫铜肌，右立纤纤妇人，十指染蔻丹。台上并无刀兵针线，唯见：
    铁匠扬臂，空中现青铜巨环，环中雷鸣隐隐，竟有电蛇游走其间。忽作霹雳声，环中喷出青焰，焰中生铁树银花，枝桠间结出钟鼎剑戟，落地铿然皆成实物。
    绣娘浅笑，罗袖轻舒。指尖飞出七彩丝，非丝实光。光缕交织成云锦，锦上纹样渐活——先出朱雀衔珠，次现青鸾理羽，俄而百鸟毕至，绕台三匝，齐鸣如奏《箫韶》。最后光丝收作披帛，披帛化虹贯日，半日方散。
    众哗然间，陆观澜跃登高台，朗声道：“张兄雷火铸术已通神，李姐天孙织艺可夺巧。然较之如何？”转向铁匠：“君环可纳海乎？”问绣娘：“卿裙可载岳否？”
    二人赧然。陆自怀中取一物，状如雀卵，色作混沌。置台中，卵裂而生小树，见风即长，顷刻亭亭如盖。枝叶间结二果，左果形若铁环，右果状似罗裙。摘而赠之，曰：“纳海者虚，载岳者容。各行其道，各竞其珍。”
    是夜平次宿于“听潮轩”，轩外实无潮，然卧时枕畔自有涛声。中夜闻叩窗声，见日间红衣女子立月下，眸如寒星：“客真以为此间桃源耶？”
    第四章地脉秘辛
    女子自称姓祝，名无瑕，乃村中司历。引平次登观星台，指夜空：“客见北斗否？”平次仰观，七星方位果与常世有异——天枢、天璇二星倒悬，瑶光独大明如月。
    “此村不在禹甸，不属瀛洲，实悬于‘有无之间’。”无瑕展羊皮卷，上图绘奇形：大地如莲，此村居莲心，八方各伸一瓣，每瓣通一异境。“东瓣通扶桑，南瓣抵爪哇，西瓣接泰西，北瓣达罗刹。中土反在莲茎之下。”
    平次恍然：“故日间棋枰现异国景？”
    “然。此村地脉曰‘太虚根’，能感天下技艺之争。凡世间有绝艺相较，此间必生异象。”无瑕忽指东方，见云层裂开，有光柱冲霄，柱中现二人形：一持画笔泼洒，泼墨成真山真水；一执刻刀雕镂，木屑化飞鹤盘旋。
    “此乃吴门画匠与徽州木雕师较技。”无瑕叹，“地脉感应，村西必生墨池，村东当出木精。明日又有纷争矣。”
    第五章竞惜之道
    次日果有童谣传唱：“墨龙饮了东溪水，木鬼踏破西岭云。”平次往观，见村东古槐下涌清泉，水色如黛；村西石隙生灵芝，芝盖纹成百兽形。村民争汲泉烹茶，茶汤现《千里江山图》；又采芝入药，药香凝作《百兽率舞图》。
    陆观澜会村老于祠堂，议地脉日躁之事。有白须长老拄杖顿地：“昔年地脉十年一动，今岁月余三震，皆因外间争竞日炽！”另一老妪摇鹤头杖：“彼等较技，吾村承殃，当闭‘八方窍’绝天地通。”
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    陆默然良久，忽问平次：“客乡如何待技艺之争？”
    平次思及故国茶道、剑道、书道诸流，答：“有‘守破离’之道——先守成法，后破陈规，终离派别自成一家。然…门户之见亦深。”
    陆抚掌：“此即症结！外间较技，必分高下、判正邪、别黑白。胜者骄，负者沮，遂生怨怼。怨气透地脉，激太虚根，故异象频生。”言毕取玉尺量泉，又执铜圭测芝，忽大笑：“吾得之矣！”
    第六章春风大典
    翌日鸣钟九响，村民毕集镜天阁。陆观澜悬巨镜于高杆，镜非铜非玻璃，乃取墨泉之水合灵芝之露，炼七日而成，名“和光鉴”。鉴中现大千世界：
    见波斯织工与金陵绣娘隔海较艺，彼织星辰毯，此绣江河幔，镜光流转间，两地纹样竟交融——星辰落入江水，江涛卷起星河。
    见欧罗巴琴师与中土笛客各奏新声，彼有十四行诗韵，此含《离骚》宫商，镜声回荡处，生出第三旋律，非东非西，亦古亦今。
    见天竺瑜伽师与武当炼气士各展身法，彼作莲花九叠，此化太极两仪，镜影重叠时，竟现新姿——静若昆仑雪，动如恒河沙。
    陆向众言：“昔者仓颉造字而鬼哭，因分黑白；今吾等制此镜，欲合万彩。诸艺本无高下，如春兰秋菊，各擅其时。竞之可也，惜之重也。”
    遂定“春风典”：每月望日，开镜引八方技艺入村，然不判魁首，但求“各现其珍，各美其美”。是日地脉果平，太虚根现七色光，光中隐闻颂曰：“非须黑白较优庸，无有高低宜竞惜。”
    第七章从容之秘
    平次留村经年，见诸多异事：
    有高丽瓷匠与意大里亚玻璃匠同宿“竞惜轩”，初时各秘其术，夜闻窸窣声。平次窥窗，见惊人一幕——瓷匠以釉彩绘圣母像，玻璃匠吹瓶胎作观音形。黎明时分，二人互换作品，瓷制观音透如琉璃，玻璃圣母润若白瓷，相视大笑。
    有暹罗驯象师偶遇瑞士钟表匠，象师能以笛音令群象起舞成字，表匠可制铜雀报时兼奏乐曲。二人合作三月，造“象戏钟楼”，巨象按刻起舞，步法触动机括，钟鸣时现日晷、星图、潮汐表。
    最奇在丙午冬至，有少年名阿齐兹，自大食来，携奇器如浑天仪。自言欲合“希腊几何、中土算术、天竺数码”成新学。村中耆老初不以为意，某夜地脉剧震，太虚根现裂缝。阿齐兹急设仪观测，指算三日，忽呼：“得矣！此非灾变，乃地脉欲蜕旧壳，如龙蛇换骨。”
    遂率村人制“经纬网”，以银丝依算法经纬地脉。至除夕子时，裂缝中涌玉浆，浆凝为九十九面晶镜，悬于村中各要冲。自此异象尽化祥瑞：墨泉生翰墨香，木芝发清商音，铁匠铸器自鸣律吕，绣娘裁衣可调寒暑。
    第八章归去来兮
    丁未上元，平次思乡甚。陆观澜置酒饯行于“送客矶”，指海上新出虹桥：“此桥通君故国。然有一言相赠——此间所见，不可尽述于人。”
    “为何？”
    “恐世人闻‘不分高下’，误作‘不必精进’；闻‘各美其美’，曲解‘固步自封’。”陆斟酒，酒成琥珀色，映虹桥如幻影，“竞惜之道，贵在‘竞’字不失锐气，‘惜’字常怀悲悯。譬如日月争辉，然日不鄙月之光微，月不妒日之明耀，各司其职，共成天道。”
    平次拜受。登舟时回首，见全村人皆立崖上，齐歌《酒泉子》。歌至“和谐自奋沐春风，各从容”句，虹桥收作一线，没入波涛。
    归扶桑后，平次终身不言云镜事，唯开“竞惜堂”授徒，堂中悬一联：“技有黑白道，艺无高低心。”有客问其义，但笑不答。临终前执笔欲书，忽见窗前虹影一闪，掷笔大笑而逝，寿九十有一。
    尾声镜影千年
    今有航于南溟者，偶见海市蜃楼：中有村落，铁匠打铁溅火星，火星化金蝶；绣娘引线刺虚空，线迹成银河。更有童子掷环，环中现万里山河，黑白棋子自弈于云霄。
    或言此乃“云镜遗影”，或谓“太虚眸”将开新瓣。唯见蜃楼檐角有玉镜旋转，镜光所照，沧海不波，万籁和鸣，春风如旧。
    （岁在丙午正月廿三，录异史氏补记于观澜斋）

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