第349章显祖

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    这种情况，同样发生在了北齐身上，高殷现在遇到的困难，就是司马炎的困难：
    祖父高欢是齐国的奠基者，而伯父高澄是祖父的嫡长子，按道理来说，高欢死了是高澄，高澄意外离世，那么应当接班的是他的嫡长子高孝琬。
    然而我大齐自有国情在此，齐国的传位发生了一些小意外，后继者是高澄之弟高洋，所以这个昭穆的顺序就被打乱了，和司马昭时期一样。
    但高殷比起司马炎，有一个非常走运的地方，就是高洋这个司马昭二号成功登基称帝，提前将天命确保在自己身上，然后传给了皇太子高殷，而不像司马炎抢夺弟弟的继承权，使得高殷具有一定的合法性，毕竟称帝建国为大。
    对齐国来说，宗庙的定性涉及到统治合法性，是最本源的政治问题，同样不能轻忽，否则随时会被人拿来当做借口横怼。
    所谓的政治，就包含了这些对帝国建立以来若干历史问题的决议和定性，是高洋、高殷这些统治者为自己权力来源做出解释和背书，为他们统治臣民找到一个合适的借口。
    而如果其他人找到这个借口的漏洞、发现一个更好的借口，同时他们又恰好有着一点行动力，那么现在的帝王就会顿时倾覆——原先的高殷被掀翻，很大程度就和这个有关。
    其中的关键，就在于“太祖”这个最顶级的庙号。
    “创基立业曰太”，太就是大，引申为功劳最大的祖先，高澄时期始建宗庙，他没有称帝，名义上还是魏臣，所以只建立四庙，给高欢上谥号“献武王”；高洋称帝后为天子，建立了六庙，天保二年十月，又把老哥高澄送了进去，凑成了天子七庙。
    而因为崔昂等人“今献武王始封之君，便是太祖”的说法，认为高欢是奠基者，所以应当做太祖。
    高洋也曾对齐国的昭穆发起冲击，希望将高澄挤出太庙，确立自己才是高欢的正统继承人，但因为现实中文襄旧人的势力庞大，安抚他们也是必要的整治工作，因此高洋妥协了。
    高澄作为文襄皇帝进入太庙，且立高欢为太祖，换取他们对高洋的支持，同时高澄不称祖，这是高洋的底线。
    作为高洋继承者的高殷，天然就有着把高澄的势力清理干净，将高澄赶出太庙，以维护高洋一系在齐国太庙主导地位的政治任务；而且只要把高澄赶出去，那齐国的昭穆就会恢复一世一庙的正常状态。
    历史上高洋死后，原本的高殷给高洋的庙谥是高祖文宣皇帝。
    高祖的含金量远远不如太祖，也因此在太祖是高欢的情况下，作为太祖之子，又是太后嫡子、至尊亲弟的高演、高湛就有着天然的法统。
    加之鲜卑人并不排斥兄终弟及，就使得在法统上，高演有太后背书、自身是嫡亲宗王，又是长君，只要掌握了军队和皇帝，就能最大程度的消弭政变的恶劣影响，坐稳皇位。
    高演夺位后，倒是并没有改掉高洋的高祖庙号，他死后高湛继位，给高演上的庙谥是“肃宗孝昭皇帝”，而高殷作为济南闵悼王下葬，不进入宗庙神主。
    之后高洋的“高祖”庙号被高湛扯下，放在了高欢身上，改高欢庙谥为“高祖神武皇帝”，而高洋被改为了“显祖”，甚至改为“威宗”，于是“太祖”的庙号空悬，其目的很明显：
    高湛就是想把太祖这个最尊贵的庙号留给自己，他身后还有着一个弟弟高济呢！
    何况他们四兄弟兄终弟及的情况太频繁，现在轮到高湛自己处理这个麻烦了。
    禅让帝位给高纬、自己做太上皇，以及改变兄长和父亲的谥号，都是高湛为了确保皇位在他的子嗣中传承而做的努力，其中最大的阻碍娄昭君已经消失，使得他能完成这个计划，但也因此逐渐失去了与晋阳兵马的联系。
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    最搞笑的是，高湛死后，高纬给他上的庙号是“世祖”——老爹你那么宠爱弟弟阿俨，我担心得很，太祖还是留给我自己吧！
    而高洋的这个“显祖”庙号，也有着历史上高洋死亡的线索：
    北齐承袭北魏制度，而北魏也是有着显祖的，显祖献文皇帝拓跋弘，在唐朝以前，只有这两人是显祖。
    拓跋弘在位时期，将北魏变成了统一北方、与南朝长期对峙的北方正统王朝，而高洋将东魏这个遮羞布扯下，使高氏化家为国，成为魏朝的继承者；
    拓跋弘年号第一个年号是天安，第二个年号是皇兴，而高洋的年号是天保，高演的年号是皇建；
    拓跋弘十三岁即位，二十三岁驾崩，前五年在位，后五年禅让给太子拓跋宏，做了五年太上皇帝，而高洋在位十年，前五年英明神武，后五年则荒淫暴虐；
    拓跋弘曾被权臣、太原王乙浑控制，最后在太后的帮助下杀死权臣，而高洋原先的爵位是太原公，兄长被杀后成为新的权臣，最后控制了皇帝；
    拓跋弘曾经想将皇位禅让叔父拓跋子推，遭到群臣极力反对，而高洋曾试探过是否要让弟弟高演继位；
    拓跋弘也爱亲征，亲自率兵大破柔然，而高洋是英雄天子，对照严丝合缝，查重率简直离谱。
    这二人的死因，也有异曲同工之妙：高洋有着齐国诸帝唯一的“暴崩”，而拓跋弘年近二十三岁就驾崩，《魏书》的作者是魏收，他是这么记载的：
    “显祖暴崩，时言太后为之也。”
    两显祖都是暴崩，太后们有什么头绪吗？
    最让人难绷的是，两个太后都有着对应：
    有个叫娄提的代人，当时担任拓跋弘的内三郎，拓跋弘暴崩后，他跟人说：“圣主升天，我还活着干什么！”
    冯太后很欣赏娄提的气节，赐给他两百匹绢，这个娄提后来有个孙女，叫做娄昭君。
    丞相乙浑谋反，彼时拓跋弘才十二岁，冯太后“密定大策，诛浑”，而高殷继位时十三岁，辅政大臣和宗王不和，娄昭君“密与孝昭及诸大将定策诛之”，被干掉的辅政大臣里也有一个姓可朱浑的人；
    北魏奉行子贵母死制度，生下男儿便杀死母亲，以防止后宫干政，因此拓跋弘的生母已死，他尊奉嫡母冯皇后为皇太后，《魏书》是这么记载的：“显祖即位，尊为皇太后”。
    刚好，《北齐书》里对娄昭君也有这么一句话：“天保初，尊为皇太后。”
    之后拓跋弘驾崩，拓跋宏即位，一开始的年号是“承明”，《魏书》记载：“承明元年，尊曰太皇太后，复临朝听政。”
    更巧了，娄昭君那边也有类似的话：“济南即位，尊为太皇太后”，两人都因为显祖即位而成为皇太后，又因为显祖之子即位而成为太皇太后。
    拓跋宏是承明，高殷是乾明，承明这个年号只用了六个月，而高殷这个乾明帝，从高洋驾崩到被夺权，实际掌权时间只有四个月。
    不得不说拓跋宏的运气是比高殷要好。
    《魏书》还记载了，冯太后“后性严明……动加捶楚，多至百余，少亦数十。”
    而娄太后，则是“后高明严断，雅遵俭约”，说巧不巧，她也喜欢打人，打了高湜一百多棍，把高湜打死了。
    最后，冯太后的谥号是文明太皇太后，而娄昭君的谥号是武明皇后，一文一武。
    所以齐显祖死亡的原因，史家已经通过曲笔，偷偷地告诉后人了。

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