第四百零五章图腾起源，以梦织道（4k）

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    众所周知，古之帝王的诞生，在史书记载中常常伴随着赤光绕室之类的天地异象，且其母在受孕之时或是踩巨人脚印，古之神圣母，感天而生子，或是梦见星斗变化，总之必定不同于凡人。
    以赵青之见，假若此类记载在本世界确有其事，那也完全可以解释得通：无非是天生的特殊体质、刚出生就自带深厚修为、神灵转世轮回这几种情况。
    而根据文子所留书卷的介绍，这块感生石之所以有着这个名字，正是因为它内中蕴藏的传承，跟受天而孕的感生神话颇有些关连，不过，并非是让人类感生，而是以动物为目标。
    人类中的神圣、帝王，在出生时可以有着感生的高级待遇，显得天赋异禀，动物中的神异品种，也同样能够混得上这个特效，可以感生而孕，有着天地异象、特殊体征。
    前者不太好说，毕竟是地位崇高的祖先，涉及到了上天的赐福，因此对它的研究比较禁忌，但后者毕竟只是动物，伦理上的限制就少了许多。
    也不知经过了多少年，在一代代杰出修行者的钻研下，世间终于出现了受人控制的感生之术，能够设法让动物们感生而孕，在胚胎阶段升华血脉，诞生出远超其母体天赋的异种，甚至于洪荒异兽、天生神灵。
    德至鸟兽，则凤皇翔、鸾鸟舞、麒麟臻、白虎动、狐九尾、白雉降、白鹿见、白鸟下。这里面的祥瑞灵兽之所以出现，或许正是因德而感生而出。
    而由于此类情况下诞生的灵兽，施展感生术者，相当于它们的半个父母，因此，双方之间有着某种玄奥的联系，施术者基本上可以控制灵兽的行动，借用对方的神通、力量。
    依照文子的观点，龙、凤、麒麟、三足金乌、鲲鹏等生而强大的神鸟神兽，或许在极其遥远的时代就因天道感生而现于世间，但数量绝对少得惊人，且大概率并未跟其他异兽拉开巨大的差距。
    它们真正成为了鸟兽虫鱼中的王者，则应该是接受了远古人族大能的感生术改造，被赋予了更多的道法德韵，数量也逐渐多了起来，最终成为了纵横天地的强大种族，以及远古氏族所祭拜的图腾。
    比方说，相传比黄帝还要早上不知多少的时代，继天、地、泰三皇之后，五龙氏曾经是这片天地的无上主宰，祂们首倡五行大道，创造出了龙这个种族，五人各乘一条祖龙，共治天下。
    虽然后世五龙氏不知所踪，但当年的那五条祖龙，却有记载是被某任天帝灭杀的，即帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。
    这里的甲乙丙丁等，由于正是十天干之数，疑似指代着十日，也就是帝俊的十个儿子，而细观其中并无黄龙被杀的记载，而应龙又称黄龙，或许当初那条助战黄帝的应龙，跟它正是同一条。
    回到感生的话题，却说当感生之术盛行的时候，大能大神们纷纷创造出新的神异灵兽，令它们为自己效力，且向自家的后辈族裔提供庇护，并让子孙们在祭祀先祖的同时，也拜一拜这些从神。
    某种意义上，这便是图腾的起源。
    除了先祖所培养的那只最强大的灵兽，作为部族的图腾守护神外，考虑到族内不同人的需求，以及防止图腾神出现意外断代，还有部族内部分裂分化的情况，亦有许多大巫修习起了简化版的感生之术，借助于图腾之力，不断扩大着本族守护兽的种群。
    对于涂山氏来说，这个氏族所传承的感生之术，自然便跟本族的图腾九尾狐有关，乃是让凡狐感而受孕，也有机会生出九尾狐的秘法巫术，且论及重要性，几可算是涂山氏的立族根基之一。
    当然，这并不是说，九尾
    狐的繁衍，一定得靠感生之术来进行，自然状态下也可以由雌雄两只九尾狐生育而出，只是效率太低，且常有降低血统仅生出七尾狐的情况，所以需要秘法相助。
    九尾狐，斯诚圣王德政和气所应也。九尾狐见，白气黄精者，是为黄帝之德。黄帝大德，王感而应。
    毫无疑问，九尾狐作为一等一的祥瑞之兽，其相关感生之术的玄奥程度，自然远远超过寻常的灵兽品种，有着极高的修习要求、感生条件。
    大抵是因为罕有保留至今的远古图腾，修习门槛太高，和灵兽数量越发稀少，难以通过一两代的培育生效的缘故，当世早已不再有感生之术的流传，涂山氏的这门九尾狐感生术，就更加得难以让人领悟。
    虽然这块感应石在禹陵附近的山间放置了数千年，时间如此长久，但从已知的记载来看，似乎从未有人真正悟出过完整的感生术，最多不过是加深了对相关道法的理解。
    不过，尽管绝大多数人只从感生石处参悟出了一些元气运行路线的变化，以及其内蕴道法真意之万一，由于传承等阶极高，乃是封天甚至更强的修者所留，亦可远远胜过完整的寻常传承。
    ……
    思考着以上关于感生石的内容，赵青心中微动，轻轻伸指点了点方形石面，观察着其表面复杂纹路的飞速变幻，不禁若有所思，也不急于破解此中变化的规律，而是随手掏出了只玄冰大碗，在里面倒满了酒水。
    啜了一口清酒，感受着磅礴如汪洋巨浸般的精纯元气在体内缓缓流动，跟自己的真元深入融合，明显加速起了修为的提升，她也是微有惊讶，觉得这个圣酒的功效，确实相当惊人。
    没错，虽然斟戈忘怙表示在他死后会把杜康山罍暂借给赵青，显然还需要等上一段时间，但这并不意外着，他不可以直接提供一批已酿造好的圣酒，让对方在此期间使用。
    事实上，赵青在行至感生石之前，得到了远超赌局筹码对应价值的圣酒，足有半斛，也就是五斗、五十升之多，均由仅次于神珠薏苡的高阶薏苡所酿；
    每升酒的药效，都可以比拟一株数千年的灵药，且没有特异属性，适用的功法广泛，更易吸收炼化，还能够缓冲修为境界高速提升所导致的不稳定状态。
    如无意外，原本尚需数月方可正式迈入六气境的时间，可以因此缩短大半，估计至多一个半月内，便可圆满无缺的完成突破。
    虽说五斗酒的量，据赵青初步估测，在修为圆满之时仍然能有大半的剩余，但考虑到更往后的事，用于杜康山罍酿造的原料，也应该开始搜集起来，准备获取这方面的资源。
    ……
    除了圣酒之外，斟戈忘怙在回到了他所居住之处后，取出赐予的赌局额外奖品，也就是夷虎之宝，亦有着颇高的价值。
    简单的来说，这是一件微晶流砂材质的柄首，看上去呈现出晶莹的亮白色，轻盈宛如纱雾，在特定的口诀操控下，可以变形嵌套在剑柄、刀柄、斧柄之上，与其融为一体。
    进入该状态后，被附着兵刃的材质，就可以说提升了一小阶，真元劲力传递的效率有所增加，且被毁坏的难度大幅提升，相当于给兵器套上了一层衣甲，就算到了下品神兵的层级，也仍然适用。
    至于此物内蕴的传承，其名为元炼化砂开锋术，则是一门配合它本身的材质特性，提炼、凝聚少量微晶流砂融入斩出的罡气之中，增幅杀伐威力的秘术。
    由于微晶流砂几乎完全不受阻力，故而拥有极其突出的穿透性，如同钝剑开锋变利一般，能够轻易突破重重屏障，然后被引爆释放大量能量。
    喝干了一碗酒，感应出此中元气足以支撑自己数天的加速
    修行，赵青将夷虎柄首融入了毫曹子剑之中，使其隐约放光，然后随意试了几剑，紧接着，竟然一剑朝着感生石的侧面切削而去。
    而看到这一幕，对面同样正在参悟此石的施夷光，不禁心中惊讶，差点叫喊出了声，却只见神剑行至中途，方位微调，转到了无锋的剑面，仅在感生石的表面敲出了一声脆响。
    ……
    通常而言，感生而孕，可分为因梦感生、视物感生、接触感生这三大类别，即做了个怪梦后怀孕、看到异象后怀孕、接触神异之物后怀孕，而感生之术的修习，也多半可从这三方面着手。
    虽然尚未解析出感生的原理，不过合理推测，大概率可以归纳为一种信息上的交感，引发交感的事物越高级、信息度越高，就越能对其目标产生相应的影响。
    而细观一有东西接触到感生石，石面便会显现出复杂的纹路变化，或许，这正是接触感生某种程度上的体现？这块感生石本身，则相当于母体的作用。
    假设这几个猜测为真，那么感生石内蕴的传承，在毫无文字说明的情况下，也许就需要用一次次不同的接触尝试，逐渐汇总出解密的钥匙？
    把看上去毫无生机、怎么探查也不过是一死物的感生石视作一个人，赵青以剑为槌，以石为鼓，在不断的敲巧中轻快地奏出了一曲又一曲的旋律，跟柔和的剑意一起传递出了种种情感，且主要是催眠的乐曲。
    不可思议的是，似乎真的被催眠了一般，在边上的施夷光听着声音逐渐睡着后，这块感生石上原本随着敲击而极速变幻的纹路，也进入了沉寂的状态，最终停留在了一幅固定的画面。
    随意试了试，居然真的有效？看到固定画面上竟然有着几行较明显的古篆书，且笔迹跟先前涂山氏圭璧中的相似，赵青心念微动，便结合其上仲和、仲礼的留言，解读起了这幅图案的意思。
    在一幅象征性地演示感生之术基本原理的画面边上，写着与石同眠，以梦织道，凡生幻境合乎于理，历远弥高以尽于情，则石胎可育九窍，孵化而得狐九尾这些注解。
    所以说，需要跟这块感生石一起入梦，编织自洽合理的幻境，然后石头中就会孵化出一只九尾狐？石头变成狐狸？莫非，这是跟果山九窍仙石生出孙悟空同一类的情况？
    绝大多数人参悟高深传承之时，必定全神贯注，心宁气和，精神尽可能保持最巅峰的状态，不肯放过任何一个传承中的细节，像施夷光这样被轻易催眠睡着的情况，实在是无比罕见。
    怪不得，这块感生石号称涂山氏所留的最高深传承，在此地存放了数千年之久，却几乎无人能够领悟其精要之处，竟然是因为这么个原因。
    观察着身子逐渐歪斜靠在石面上、进入梦乡的施夷光，赵青心中暗暗思索，隐约感应到了这两者之间似乎生出了某种玄奥的联系，不禁生出了也跟着入眠做梦、尝试达到幻境要求的念头。
    毕竟根据仲和、仲礼的留言，如果西施真的因入梦而领悟出了什么，或许这块感生石也会随之毁去，孕育出一只九尾狐来，这样的话，自己岂不是白白浪费了此次可说是天赐巧合的机缘？
    知晓西施此次入园的目的，基本上就是为了参悟此石的奥秘，赵青犹豫片刻，还是不忍心打断对方的睡梦，想了一想，忽然间冒出了或许可以拿入梦引证试一试此石的念头。
    论起做梦的信息量来，入梦诸天里面可是一方完整的世界，在宏观、微观层面均相当完善，若能像西施跟感生石那样建立起冥冥之中的联系，达到所谓石胎孵化的要求，应该不在话下。
    而让赵青更为之重视的是，感生石能让石头本身跟西施的梦境隐隐生出联系，大概率是进
    入了同样的梦，否则梦境不同，又何来感生之说？
    这种让人做同一个梦的能力，如果能够予以复制，用于入梦诸天上，岂不是达成了带人一起入梦的效果，就像那个隐秘组织虚空道一样，可以跟对方平起平坐了？
    事实上，若是此次自己也跟着入梦诸天，大有可能会和感生石、西施进入到同一个梦境，完全有机会验证这件事情，并探索出其中的原理。
    考虑到此事的重要性，以及该能力可开发出的广阔背景，赵青心中思绪万千，最终推断其价值不可估量、若错过机缘很可能难以弥补，暗地里作出了决定。
    紧接着，她简单地在感生石周边布下了一个警戒的阵法，做了一些抗干扰的措施，含了一大口圣酒以缓冲未来的精神波动，并仰头将清神玉牌置于额顶，然后自我催眠，进入了半梦半醒的状态。
    之所以没有直接激发入梦引证，则是因为赵青很清楚施夷光正处于做第一个梦的期间，这个时候入梦，除非有着强行令此梦中断、把她拉入自己所梦的效果，否则不太可能有大的成效。
    因此，她不断地调整着自己的状态，使得自己的精神频率跟施夷光高度契合，并通过监测对方体征微弱变化与运使他心通的方式预测着第一场梦的终结瞬间，然后在第二场梦的开始时发动入梦。
    而为免西施、感生石两者第一场梦结束后就醒过来，不再继续做梦，在执行以上事项的同时，赵青还得时不时地来上几轮催眠，可以说，难度高到了。
    好在她这般努力，还是有所回报的：大约过了一日一夜的工夫，在等待了远超常人做一场梦的时间后，此地的三者终于迎来了关键的时间节点，让她找准机会激发了入梦引证。
    ……(本章完)

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