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第209章地狱难民营
扑翼机落在了圣迈拉修道院的最外围。
罗博本来已经做好了下机便厮杀的准备，可随着接近修道院外围，逐渐看清了情况，他察觉到，这里不是什么临时的超凡者军营，而是难民营。
当然，他并没有感觉多么诧异，而是很快就理清了一条脉络。
古神搞事，也讲究个天时地利人和，从这个角度理解，先有大灾大乱这等内因，然后才是打着救世的名号讨伐推翻当下的统治者，这才叫顺理成章。
再具体些的情况，也容易了解。
毕竟他们这六人团队，无论是使用的载具，还是穿扮风范，都非同凡响，别说是跟凄苦的难民比，便是跟王权贵胄比，也是鹤立鸡群、气质更胜一筹。
面对这等存在，即便是没见过世面的愚蛮之人，也会本能的求生欲拉满，而小心应对，更别说还有着套好老爷、获些赏赐的小心思。
所以，罗博很快就知道，难民的出现，主要源于战争，再往细了说，是邻国侵略。
甚至于，这场战争，跟他还有千丝万缕的联系。
具体就是已然惠及天下的圣光烛。
没有圣光烛之前，人们也有不少在荒野地狱夜之魇的手段。
比如南北都通用的太阳石。
只不过效果不甚理想，且成本高昂。
甚至于，有一种比较阴毒的手段，就是因邪异攻伐行军营。
行军营不是没有高规格的，问题在于高规格的需要投入的财力、人力和时间，十分巨大。
如果是那种上万人的大营，那么起码也得是半日功夫，才能将基底的防魇魔法阵布置好。
兵马未动、粮草先行，高规格防魇魔法阵的特点，使得大军行动，需要有一个靠谱的先锋前导营，否则整体行军就会慢慢吞吞，一天行不了多少路。
但这样的一个先锋前导营的存在，很容易被发现已经针对，甚至很早就有人形容其宛如探出的龟头，脱离大军主体，宛如从龟壳里伸出来，一旦被剁，实力、士气都会大受损伤。
总之，在没有圣光烛之前，行军成本很高，一帮气血旺盛的人类聚在一块儿，从某种角度讲，就像超级大篝火，真的是很拉仇恨。
圣光烛不但能带来优良的庇护效果，还能形成类似日球顶层的界壁效果。
众所周知，在日球顶层，太阳风与星际介质互怼，形成对冲式的障壁效果。
圣光烛的圣光，就能与夜之魇的力量形成类似的对冲。
而这个对冲构造的类障壁效果，使得身处其外，完全察觉不到内里的情形，连光都无法逃逸。
有着如此完美的隔离黑罩，很难引发区域内的邪异发狂乃至暴动，认为诱导的效果，也就大打折扣。
这固然让商旅队伍在荒野露宿的安全性大增，却也使得大军的气血冲霄现象不再成为行军难题。故而以库米德人为主体民族的塔曼帝国，向班比亚发动了侵略战争。
两国矛盾由来已久，不仅有民族血仇，还有宗教仇恨，以及意识形态的巨大差异。
班比亚有些像古希腊，是城邦制，而塔曼帝国，一如其名，是以皇帝为代表的中央集权制。
面对塔曼，班比亚可谓是一帮鱼龙混杂、心思各异的乌合之众。
但既然能生存至今，自然也不是一无是处，比如就有堪比这个世界斯巴达红裤衩的全民军事化的城邦。
还有，黑神跟库米德人仇大恨深，因为班比亚一度被库米德人统治了近七百年，到现在，去库米德人化已经持续了一百多年，可班比亚各城邦，仍旧有大量的库米德人风格的建筑。
而在班比亚内部，黑神所代表的古神信仰，和基恩神系的众神信仰，互不对付，总之就关系错综复杂。
战争使得秩序崩坏、田地荒芜，饥饿和疫病紧随而至，然后就是大量的死亡。
人们活不下去，逃难，大量的流民、难民，蝗虫般冲击城邦之外广大的种植区，导致更多的流民和难民出现，形成浪潮。
其中，有着众神信仰圣地之称的圣迈亚修道院，是信民们本能认知中的庇护所。
如今，这里已经集结了大几万难民，且人数还在以每天数百到数千不等的速率增加着。
问题在于，这个世界没有什么国际人道主义组织。
而各城邦，也没有背这口锅的意愿。
既然是信民，那就去找你们信仰的神灵主子呗。
问题在于，圣迈拉当年传递的是神王基恩的教义。
基恩陷入沉眠已经有些年头，只能给予信徒最基础的回应。
其教会家底再厚，也架不住长期的入不敷出，因神力神术的反馈不济，而陷入了低迷期。
这里边具体还存在着类似老父亲重病在床，孝子贤孙急着争家产的骚操作。
这也成为塔曼帝国进攻班比亚的一大原因。
同样，也是黑神再次跳出来搞事的主因。
一百多年前，就是黑神的黑暗救世，掀翻了库米德人在班比亚的统治，但最后却被基恩诸神摘了桃子。
所以，这次黑神属于是拿回自己的胜利果实。
由于基恩神系的一部分孝子贤孙，尝试瓦解基恩在人间的信仰基础，从而使其变得虚弱，更方便抢夺神性神职，因此，成立了审判庭这一类似地球西班牙宗教裁判所的机构。
名义上，他们是出力帮基恩管理信众的，但实际上手段太过酷烈。
本来赈灾不利，难民们生活可以说没什么保障，朝不保夕，绝望之下，又有黑神这等存在，各种邪教、暴乱频发。
结果审判庭并没有尝试从基础需求方面解决难民的需求，而是用血腥镇压的手段处理邪教份子和暴徒。
绞死都算是好的，各种残忍虐杀，像什么火刑、凌迟、蒸刑、穿刺、车裂、炮烙……
真就是忠诚不绝对，就是绝对不忠诚，哪怕是活活饿死，也必须虔诚，敢闹事、敢改信邪教，抓到了就会被虐杀。
所以，圣迈拉修道院，如今更像是罪民屠宰场。
最可怜的是，这里的绝大多数难民，已经因侥幸心理等原因，丧失了流亡他地的家底和能力，只能是在这宛如地狱的绝望中煎熬，直到死亡或疯掉。
可怜之余，也有可恨之处。简单的概括就是纵欲。
黄、赌、毒、还有恐怖的香肉，小孩子一个不注意就会被掠走，然后杀了吃掉，易子而食的情况也同样存在。
罗博也是第一次知晓，原来在现实中，给了，但没给够，比干脆不给还要残忍。
<divclass="contentadv">圣迈拉修道院是有救济餐的，但这救济餐只能勉强让人饿不死。
可能有人说了，为什么不能以工代赈？
罗博也想到了这个，他觉得完全可以将难民们组织起来，建设城镇，搞搞室内种植啥的，起码让人们心怀希望啊。
然而，工具、粮食、原料等等，卡脖子的地方太多。
最最重要的是，人废了。
勤劳、朴实？不、不、不，罗博见到的班比亚人，没有这些优秀的品质。
他也不晓得是优秀品质被磨灭了，还是压根就没有，又或有这类品质的，被抽走了，乃至根本就没能来到这里避难。
总之，罗博接触的难民，绝大部分都是‘祈讨派’，我信仰虔诚我骄傲，神明不会让我死，我有基底保障。
这就是祈讨派的基底逻辑。
各种的悖德、悖信、悖逆，也都是在这个基础上展开的。
突出一个‘委屈’，我将心都掏给你了，你就这样回报我？
说实话，面对这样一帮本就在心灵残疾的道路上狂奔，然后又被残酷的现实拾掇的品德低过动物的劣民，罗博是麻爪的。
他忍不住想：“人必先自贱而他人贱之，像这样的人，拿什么去拯救？”
他知道大多数都是可怜人，是挣扎无望最后才扭曲成这个样子的。一如地球现代的不少瘾君子。
他跟一些瘾君子近距离接触过，其中有个瘾君子的描述，让他记忆十分深刻，那人说：“生理欲望知道吧？三天不吃饭，一个月不啪啪，毒瘾发作，比这类生理感觉强烈十倍，伱告诉我怎么戒？”
罗博沉浸式的思考后，自问自己若是染上毒瘾，多半也是很难戒掉。即便生理上做到了，心理上估计也会被扭曲，尤其是积极正向活着的心气儿被抹掉了，很难再恢复。
由此就不难想象此间难民的难处理程度。
“或许，超大范围的噩梦炼神，能够让一部分人重拾积极正向生活的信心？”
罗博也知道，即便能通过炼神副本扭正心态，也需要物质上的支持，否则很快就又会沉沦。
更麻烦的是，他掌握的技术并不支持为他人提供噩梦炼神服务，光是灵魂切割就很难做到，毕竟普通人并不具备符合灵魂切割底线的灵魂强度。
“嗨！仍旧有着泛滥级别的廉价同情心，见不得别人苦，动不动就像通过拯救来获取价值感！别人Happy祸祸，我主动上去给人家擦屁股，贱不贱呐！？”罗博自我检讨。
虽然他承认这等抖M式的圣母思路、颇有点吃的好点就忘了自己姓是名谁钱哪来的贱气，但如果可以，他还是愿意适当的拯救一部分人。
而之后的一个偶然遭遇，也坚定了他的这一思路。
当时他在执行任务。
任务不算难，说白了就是隐秘杀人。
俗话说，不怕没好事，就怕没好人。
黑神的爪牙，是这处难民营烂事不绝的罪魁祸首之一。
包括罗博再内的传奇团队成员们，相信黑神在熬一锅臭肉汤。
将这里彻底地狱化，将这里的人都变成没有道德底线的烂人，然后驱使他们去祸祸各个城邦，就是黑神的邪恶计划的一部分。
因此，六人一致同意，对黑神的这一计划进行一次反向清除行动，干掉黑神布置在这里的那些枣民，起码能让这个庇护所安然一些。
于是六人先联合出击，成功顺藤摸瓜，找到了被派遣到这里做事的阿巴德的儿子马吉德。
六人砍瓜切菜一般干翻了马吉德身边的枣民，随即控制了卡西姆，在元素大师法鲁克和炼金大师卡里姆的操作下，唤醒了马吉德的本魂。
有着前置铺垫，因此唤醒过程十分顺理，同时也拿到了所需的黑神印记和黑神之力。
同样是在法鲁克和卡里姆的操作下，追猎徽章被制作了出来。
接下来就是分开狩猎。
卡里姆和娜依拉一组，法鲁克和哈伦一组，阿巴德和儿子马吉德一组，剩下罗博只能耍单。
阿巴德倒是邀请罗博来着，毕竟马吉德不是传奇，罗博也没有传奇特有的领域力场，众人觉得，阿巴德带俩个实力相对差些的成员一起行动，合情合理合适。
但罗博拒绝了这一安排，他表示习惯了独狼模式。
阿巴德他们也没强求，就这样七个人分四组，东西南北各管一摊儿，发现枣民就杀，尽量动静小点。
等将难民营梳理一遍之后，再在山脚下汇合，然后跟审判庭‘聊聊’，审判庭的人要是敢装哔，就将这帮人间之屑清理掉。
传奇团队就是这么硬气，哪怕神灵分身带着天使降临，传奇团队也敢于直刚硬怼！
罗博的杀戮过程堪称银币刺客，他在难民营乱糟糟的帐篷阴影间跳跃移动，发现目标直接就是一记阴影刺杀。
虽然本质不过是一次平A，可是他的超凡力对于一切生命，都有着堪比死神的克制特性，就像即死魔法，且同时针对灵肉。
被他杀死的血肉之躯，会呈现‘僵尸肉’的过期冷冻效果，而一旦解冻，便会成而为尸水和残渣，灵魂则会爆燃超度，往往是‘呼！’的一股火，就烧个干净。
有着这样强力的突袭手段，他的清理工作自然也是顺风顺水。
而独特的移动方式，也让他可以了解帐篷内的情况。
于是不经意间，发现了一朵白莲花。
这是一个叫做阿法芙的女人。
这个名字的寓意是贞洁，而这个女人从事的行当是姬女。
类似这等起错名的讽刺情况，罗博见了太多，早就连为之吐槽的欲望都没有了。
但这个女人的做法引发了罗博的兴趣。
罗博第一次经过其帐篷时，阿法芙正在接客，对方是一名年轻的贵族，深受父母喜爱，从而有着非比寻常继承权的那种。
这个年轻贵族貌似是被阿法芙的魅力俘获了，宛如堕入爱河的大男孩般赌咒发誓，要保养阿法芙，还额外给了传家宝级别的定情信物。
罗博对此自然是‘呵呵’，心说：“还是年轻啊，被整的五迷三道的。殊不知表子无情，戏子无义。从来不是说说而已。”
这事本来就这么揭过了，毕竟他只是路过，并非刻意窥私，也对男女人的那点荤段子八卦没什么兴趣。
然而等清理完片区返回时，正好途径，又见到了另外一段，阿法芙在给姐妹们分润所得，其言行不禁让他高看不止一眼……