第197章圣人的特殊

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    第197章圣人的特殊(第1/2页)
    菩提执杯的手指微微一僵，那双看透万古的眼眸中，再起波澜。
    他沉默了许久，久到院中的清风都停歇了，只余下远处云海翻腾的虚无声响。
    他紧锁的眉头，泄露了内心的挣扎。
    “道兄这个问题......倒真是问住贫僧了。”
    良久，他才缓缓开口，透着一股自己也无法解释的困惑。
    “贫僧自己也时常在想，当初究竟是动了何念，竟会允他入门。或许......或许真的是贫僧修行未到家，心中存了挂碍罢。”
    他的目光投向那棵亭亭如盖的菩提树，眼神变得悠远起来。
    “那日，陆凡跪在洞外，求仙问道，那份执拗，那份百折不回的劲头，让贫僧恍惚间，看到了五百年前初上山的悟空。”
    “一样的孑然一身，一样的眼中藏着不驯的火。”
    “贫僧一时心软，动了惜才之念。想着悟空的路已是定数，无法更改，或许，贫僧能在这一个弟子身上，弥补些许当年的遗憾。”
    “我教他道法，却不传他那七十二变与筋斗云，只盼他能修个长生，安稳度日，莫要重蹈覆辙。”
    “谁能料到，造化弄人，他终究还是走上了一条更为凶险的道路。”
    他摇了摇头，脸上是难以言喻的复杂神情。
    “说到底，是贫僧的私心作祟。”
    “见了相似之人，便动了凡俗的补偿之念，以为能凭一己之力扭转什么。”
    “如今看来，不过是自欺欺人，反将他也拖入了这因果泥潭。”
    “终是修行不足，妄动尘心了。”
    元始天尊听罢，面上却浮起一抹冷笑。
    “道友，你我相识多少个元会了，自鸿蒙初判就在紫霄宫认识的，在我面前，何必说这些哄三岁小儿的话？”
    “可莫要拿贫道当成你座下那些蒙童。”
    元始天尊的身子坐得笔直，周身那股属于圣人的威仪，不经意间流露出来，压得四周的草木都低垂了头。
    面对这毫不留情的诘问，菩提脸上的那一抹无奈与疲惫，悄然敛去。
    他反倒笑了。
    那笑意澄澈，却也疏离，像天边的云，水中的月，看得见，摸不着。
    方才的困惑与挣扎荡然无存，反而露出一种深不见底的平静。
    “道兄心中既早有答案，又何必来问贫僧，自讨没趣呢？”
    他将茶杯斟满，不带烟火气。
    元始天尊双目微眯，凝视着他：“贫道只想听一句实话。”
    “实话？”菩提重复了一遍，轻笑一声，“实话就是，你我所见，皆非全貌。”
    元始天尊冷哼道：“那贫道便直说了。你收他之前，当真不知他是杨蛟转世？”
    “当真不知他与我阐教、与那截教的因果？”
    “更不知晓，他曾在春秋之时，追随兄长，于人间留下过那般浓重的一笔？”
    菩提端起茶杯，吹了吹热气，并未直接回答，而是反问道：“道兄既知晓得这般清楚，想必也记得，贫僧收他之时，他魂魄不全，前尘尽忘，与一张白纸无异。”
    “贫僧看到的，只是一个叫陆凡的凡人罢了。”
    他笑了笑，抬眼看向元始天尊，目光平静如水。
    “圣人亦有不能算尽之事。”
    “未来如恒河之沙，变数无穷，我能看到的，也不过是其中一条较为清晰的流向而已。”
    这话看似是回答，实则什么都没有承认。
    元始天尊正要继续追问，却听菩提话锋一转，悠悠说道：
    “贫僧倒是想反问一句道兄。”
    “昔年，他叩你玉虚宫山门，你为何拒之门外？”
    元始天尊的表情凝固了。
    “以道兄之能，难道那时就算不出他的根脚，算不出他身负的因果？”
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    “若是算出来了，当年将他推开，今日又为何要逆转光阴，回到过去，与灵宝天尊争抢一个徒儿？”
    “道兄，你我都是局中人，又何必相互试探呢？”
    院中一时静了下来，只听得见远处山涧的流水声，还有风过菩提树叶的沙沙轻响。
    两个圣人相对而坐，谁也不再言语，只各自端着茶杯，悠然品茗。
    那茶水的热气氤氲而上，模糊了彼此的面容，也隔开了一场可能愈演愈烈的机锋。
    过了许久，元始天尊忽然笑了起来，将院中的沉寂冲淡了。
    他将那玉杯在指尖转了半圈，这才慢条斯理地开口：“道友此言，贫道却不敢苟同。何谓之争抢？”
    “这陆凡本就是我阐教门下，如今不过是拨乱反正，让他重归门墙罢了。”
    “至于三弟那里，不过是中途的一段尘缘，既是尘缘，便有尽时。”
    “贫道此举，是顺天应人，算不得抢。”
    菩提听了，也被他这番言辞逗笑了。
    他放下茶杯，抬眼看着元始天尊，眼中是纯粹的好奇：“既是如此，贫僧倒想问问，在道兄的玉虚宫内，你与通天道友那一场，究竟是哪位赢了？”
    须知圣人道场，非同小可。
    无论是元始天尊的昆仑山玉虚宫，亦或通天教主的金鳌岛碧游宫，乃至太上道祖的兜率宫，甚至道祖鸿钧的紫霄宫，皆是大道显化之地，内里自成一界，有无穷妙用。
    其中最要紧的一条，便是能够遮蔽天机。
    身处其中，言谈举止，斗法论道，皆不为外人所知。
    便是同为圣人，除非亲临，也无法推演观测到另一位圣人道场内发生的事情。
    是以，菩提有此一问。
    圣人，此二字所代表的，早已不是修为的境界，而是一种生命形态的根本跃迁。
    寻常生灵，纵是修成大罗金仙，跳出三界，不在五行，也仍是在岁月长河之中行舟之人。
    他们或许能凭借高深法力逆流而上，暂窥过去一角；或可顺流而下，推演未来一隅。
    但无论如何，他们始终身在其中，受光阴之水的冲刷，被因果的流向所束缚。
    而圣人，早已登临彼岸，立于河畔之上。
    过去，现在，未来，于他们而言，不再是一条单向流淌的长河。
    河水的源头在何处，中途有何等波澜，最终汇入何方，皆在其一念之间，一览无余。
    时光的逻辑，因果的顺序，对他们失去了意义。
    是以，此刻坐于菩提树下的元始天尊，与封神时同通天教主一战的元始天尊，并无先后之分。
    胜负的结果，对于此刻的他，并非一个尚待揭晓的悬念，而是一个早已存在的既定事实。
    他从“未来”而来，却又身处“过去”，这看似矛盾的景象，对圣人来说，不过平平而已。
    他可以同时是昆仑山玉虚宫中讲道的教主，是封神之役里布局天下的圣人，更是此刻与菩提品茶的道友。
    这些并非分身，也非化身，更不是什么过去之身或未来之身。
    它们都是元始天尊本身。
    他的意志与真灵，早已超越了单一时空的限制，可以同时存在于时间长河的任意一个节点，甚至所有节点。
    其真身早已不存于任何单一的时空节点，而是遍存于所有时空。
    每一个，都是完整的元始天尊。
    这便是圣人与其他仙神最根本的区别。
    万劫不磨，沾因果而不染，皆因他们早已站在了因果链条的顶端，俯瞰着一切的发生与终结。
    简单来说。
    圣人看着还有点人样。
    但是实际上已经和其他的仙神不是一个物种了。

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