第141章

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    春十六一时没反应过来。
    戴天南糊涂了,第一，这对话他听不大懂；第二，印象中,春十六从没交过这么个朋友。退一步说,就算是旧相识,怎么都不给他引荐一下呢？
    他忍不住打断：“十六,这位是……”
    春十六冷冷瞥了他一眼：“你别管，有空再跟你解释。”
    说着,示意陈天海往外挪了几步。
    戴天南悻悻的,不过他也习惯了凡事春十六做主：两夫妻嘛，还能坑他不成？
    他招呼阿达和廖扬继续攻坚。
    春十六说：“什么叫连同魇神一起干掉,你见过魇神？”
    陈天海耸了耸肩：“没有,从来也没人见过它,魇女除外吧。魇神那样貌,不都是魇女描述出来的么。”
    春十六的脸色很难看：“那还说什么‘干掉’？”
    陈天海抬起手,又给春十六看那枚大钻：“因为有它在啊，‘杀神、夺躯’,这种基础常识，你一定是知道的吧？”
    ***
    “人石会”上下,都知道煤精镜是一块天生地养的奇石，可以用来帮人找“命定之石”。
    其实,这只是不尽不实的噱头。
    煤精镜又称“女娲脸”、“女娲眼”，功用是“帮石找人”,当然,硬要说是“帮人找石”也没错,反正两两配对,一个意思。
    如果把镜子照向空处,操作得法，能看到五尊女娲像。通晓隐秘手法的，还能更进一步、探知这五尊的详细位置。
    这五尊像，暗指五块特殊的宝玉石：双层嵌套，女娲造人。意思是女娲形状的矿脉之中有天生地养的人形宝玉石，或者女娲形状的原石中，孕育了人形的包体。
    姜红烛的那块人参晶，就是这么来的：她太爷爷姜大瑞，得了草原部落的后人指点，挖出了一条水晶矿脉，又在矿脉的头部，挖到了人参晶——倘若当时有高精的探测显像仪器，姜大瑞一定会发现，那条水晶矿脉整体，是个侧向俯身的女娲形状，而人参晶的位置，就立在女娲的指尖上。
    ……
    这五块宝玉石，或者说是石胎，是五色石中的顶尖、佼佼者。
    魇神只是其中之一。
    也就是说，魇神之外，至少还有四块，每一块的力量都和它不相上下，每一块都有“杀神、夺躯”的能耐。
    但只是有这个能耐，未必真会起意去杀夺：原因很简单，时间已经过去太久了，不是所有的石胎都想“回家”，有一部分，甚至是一多半，早已安于现状，接受命运。
    如神棍所料，女娲炼石，火灭的这批人“失其躯壳、背井离乡”，但有一个例外——女娲对魇神是优待的，魇神那具“土成”的身躯，得以保留，且就藏在魇山。
    这具躯壳，有生无死，生生不息，凭什么魇神独占？夺过来，分了它，足可惠及众人。
    这才是回家的必由之路。
    ……
    煤精镜具体是什么时间现世的，陈天海也不知道。
    他只隐约听说，是北方的一个草原游牧部落如受天命、集体夜梦，挖出了这面镜子，之后，这面煤精镜就成了部落的宝贝，由通天巫（萨满）世代持有。
    而煤精镜的细节、特性以及操作手法，都详细地记录在一卷羊皮卷上。
    后来，米芾创立“人石会”的那个时代，不敢说“全民玩石”，至少也是一时风潮：朝野上下都在宣扬石头是多么的神奇——想想看吧，连徽宗皇帝都相信“石中蓄有蟠龙之力，长期相对相处，有助于得道飞升”。
    所谓“飞升”，不就是脱却皮囊、脱此樊笼么？
    皇帝带头，一时间，各种各样的民间“养石”、“修炼”手法层出不穷。
    也正是在这个时候，新一代的通天巫持一面煤精镜，加入了“人石会”，还带来了一套颇为新颖的养石之说。
    这一说法很快得到“人石会”诸人的追捧：人人都求煤精镜看石、找石，继而抱着“飞升”的念头美滋滋养石。
    依陈天海的想法，那位通天巫，很可能还包括他身后的部落，是侵入以及借壳“人石会”的主要力量——原本的“人石会”，只是文人雅客赏玩石头的群体，但因着米芾的名声，有名人效应——他们看中了这一点，要把整个协会换汤换药、收为己用。
    他们显然有一套周密的计划，在一系列的布置和运作下：“人石会”迅速增员，“人石配对”如火如荼地进行中，为大规模养石乃至后续的“共石”打下了扎实的基础。
    由此可见，煤精镜跟魇神是对立的，用陈天海的话来说“是我们这头的”。
    同时，为了胜算更大，通天巫也在加紧寻找另外那几块五色石：立场且不去管它，能争取到一个是一个，届时多对一，魇神再能耐，也无力回天。
    最先找到的，就是女娲石（女娲书）。不过找到的是厚重的石胚，也就是说，这一块还没“养熟”。
    天生地养，讲究瓜熟蒂落，暴力拆解总归少了那么点意思。于是先以镇匣石的名义收藏，低调地藏石于石。
    总之，开局形势一片大好，然而天有不测风云，谁也没想到，就在这时候，通天巫横死，煤精镜失踪了。
    纯粹是意外，毕竟时代的大背景摆在那儿：北宋末年，靖康之变，处处兵连祸结，通天巫在带队寻找下一块五色石的途中遭逢乱兵，全员覆没，煤精镜也随之下落不明。
    煤精镜的缺失对“人石会”来说，打击可谓巨大。不过前期的努力并没有白费，“借壳”借得差不多了，气数已成。
    时局变动、改朝换代，对“人石会”毫无影响。
    通天巫的心腹之人继续忠实地执行着计划，这计划绵延，不止一两代。但没关系，时间不是问题，人会死，石头不会，石头会传下去，石胎只要有人温养，就不会休眠。
    ——他们完善理论也完善各项仪式、规章、制度，把“人石会”包装得神秘诱人，又以“生意互惠”为饵，广聚行业精英。毕竟没了煤精镜，无法精准配对，自然得尽量高效地圈划范围：五色石最可能出现在哪？当然是采石、售石、赏石的这批人手上。
    ——他们根据通天巫留下的线索，一再排查，终于确认了魇山的所在。没错，魇神的这一块，就在魇山。紧接着，又以“清修”、“隐居”为借口，从当地的部落手中，租买下了这一带。
    ——继续寻找煤精镜，但收效甚微。虽说知道煤精镜可能会“归巢”，但草原太大了，又没个地标地图，谁知道它会归去哪儿呢。
    ……
    委托山鬼进行了清扫之后，魇山正式启用，还被包装成了精英俱乐部：协会里能力差、资历浅的，都没资格来呢。
    协会上下，都以能入魇山为荣。
    那确实是一段兴盛时期，有人在这研究怎么养石效率高，有人研究哪一类人最适合养石，不过渐渐的，在明里暗里的各种助推和诱导下，“共石”成为主流。
    筛选随之开始，那些出现了端倪、比如行为反常或者头疼的，被鼓励“这是正常的”、“有进展，继续下去就好了”，得以留下；而那些毫无反应的，会被礼貌劝退，怏怏而归。
    就这么不断排除，直到魇山皆是同路人。
    陆续有疯了的“废料”，就秘密地集中关押，反正魇山的位置闭塞，外人也不会知道这事。
    春十六说“还没准备好”，那上次的准备，不可谓不充分吧？
    但问题来了，上百号人，在这盘踞了一两年，连魇神庙都随意进出，魇山内外，就差翻个底朝天了，就想找到魇神的躯壳。结果呢，一无所获，最后还叫魇女给算计了，差点被一锅端，只逃出了一小部分。
    这一小部分，还要多亏当时的魇山附近多猿猴、豹蟒：利用它们的身体，肉里藏石，硬生生把一些宝玉石给活体运送了出去，躲过了那一次全灭。
    想想真是扼腕，折在魇女手上，太疏忽了：那个魇女，谁也没在意过她，只以为是个摆设、做做样子的，谁知道最后居然弄假成真。
    ……
    陈天海“苏醒”之后，再三琢磨：怎么会一无所获呢？魇神的躯壳就在魇山，这是毋庸置疑的。到底是哪里出了问题？
    别说见到魇神、找到躯壳了，他们连魇女这一关都没过。
    难道是因为能“杀神、夺躯”的那几位主都不在，魇神压根都不屑于露面吗？
    还是得先找煤精镜。
    陈天海多方打听，基本确定姜大瑞当年在阿喀察办货时遇到的，就是持有煤精镜的部落后人。姜大瑞得了人参晶后还不满足，想杀人夺镜，虽然没成功，却意外抢到了羊皮卷——羊皮卷后来归姜红烛保存，所以姜红烛会操作煤精镜。
    而这羊皮卷，说来好笑，最后是在自己手上：他当初灌醉姜红烛套话，把她扔在了扬金山下，又卷走了她的物件，其中，就有那几张残破的羊皮卷。
    种种信息显示，煤精镜归巢，多半还在阿喀察一带。
    陈天海假称是为了帮颜如玉找石，借助颜老头的力量，各处寻访煤精镜。然而很遗憾，颜如玉仿佛跟煤精镜相克，每次都是要到手了、只差那么一丁点儿，遗憾擦肩。
    不过，运气也不是太差，煤精镜没结果，女娲石这头，倒是有意外惊喜。
    那块他当年从“人石会”偷出的女娲石，经历运输的波折和数次变换安置，最终安放在了颜家茶室的地下室里。
    大概颠簸之后，内里渐有裂痕，就在几个月前的一个晚上，女娲手里托着的那一块突然自行裂开，现出了一个黄玉质地的双面襁褓玉人。

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