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皇帝和元辅之间的一问一答，其实隐含着一个答案。</P>
大明皇室，明明在郑和七下西洋中赚的盆满钵满，永乐二十二年，内帑有白银一千二百万两，黄金七十二万两，可后来，却没有动力继续在航海事上投入更多的精力。</P>
除了因为朝中臣工的阻挠之外，皇帝对这件事也不是很热衷。</P>
在海洋领域的扩张，注定了会发生权力的分散，因为皇帝的皇权会受到挑战。</P>
皇帝、皇权具有天然的集中性，这种天然的集中性，导致皇权会通过制度性暴力，消灭一切可能威胁统治力量的生长空间。</P>
张居正对政治的理解，完全基于千年以来的君君臣臣，所以他担心高启愚借着使者的身份，联合长崎总督府，在倭国称王称霸。</P>
但朱翊钧一点都不担心，高启愚放着大明明公不做，非要去倭国做五星天皇，朱翊钧也无所谓，正如他说的那样，重要的是白银。</P>
无论倭国谁在做主，大明对白银的渴望，是不会改变的。</P>
“这成何体统，万万不可。”张居正也是无奈，皇帝陛下对这种事，显得有点格外的大度，不仅仅高启愚这件事，还有六大总督府。</P>
陛下对海外的总督府的重金投入，只期许收回成本，并且收获巨大的利益，而不是要求这些地方，完全绝对的忠诚。</P>
皇帝是真的把这些海外总督们，当做诸侯去看待。</P>
“好了，既然已经把事情交给了他，就让他在前面放心做事吧，朝廷并不完全了解倭国的情况，不必过分的干涉。”朱翊钧想了想，停止了这件事的讨论，多说无益，看高启愚能谈出什么结果再说不迟。</P>
“臣遵旨。”张居正无奈，俯首领命。</P>
沈鲤出班俯首说道：“陛下，前些日子，北镇抚司移交证物龟甲兽骨若干，臣等领礼部诸官钻研，略有所得。”</P>
“哦”朱翊钧颇为感兴趣的说道：“有何结果”</P>
“陛下，目前能够确定，目前所获的龟甲兽骨，全都是殷商时代占卜祭天所用，上面的字，也是殷商文字，大约是三千年前的龟甲兽骨。”沈鲤面色凝重的说道：“《尚书多士》有云：惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”</P>
“一般认为，在殷商时，才开始有册有典，但漫长的岁月全都遗失了，很难找到，这些个祭祀用的龟甲兽骨发现，倒是弥补了一些空白。”</P>
“从目前发现的这些来看，陛下，殷商祭祀的不是鬼神，而是先祖。”</P>
沈鲤对这些龟甲兽骨上的刻痕，非常感兴趣，就拿来钻研了一番，结果不研究不知道，一研究吓一跳，殷商这个周之前的朝代，似乎和想的完全不同。</P>
因为儒家对殷商的批判，所以历朝历代，根本没有一个用商来做国号。</P>
因为在传统观念里，殷商用人牲祭祀鬼神，这种不问苍生问鬼神的行为，多少和这片土地，有些格格不入。</P>
但是沈鲤发现，这些龟甲兽骨上刻画的殷商，和儒家塑造的殷商，完全不同。</P>
这些龟甲兽骨的发现，是因为一次假药案，解刳院采买了一批龙骨，准备验证龙骨是否能够入药，结果买到了假药。</P>
龙骨这种药由来已久，一般是各种大型动物的化石，而解刳院采买的这批，全都是龟甲兽骨，而非龙骨，解刳院将假药交给了北镇抚司稽查假药案，北镇抚司发现这批假药上，刻着各种各样的文字。</P>
乌龟壳儿上刻着字！北镇抚司的缇骑们不敢大意，立刻马上奏闻了皇帝。</P>
河出图，洛出书，圣人则之；这句话说的是大禹治水时，在洛河河畔，遇到了一只神龟，神龟背负洛书，献给了大禹，这才治水成功，划分天下为九州。</P>
所以，在大明，乌龟壳上刻着字，是一件非常非常重要的事儿，皇帝将所有的龟甲兽骨都移交给了礼部，让礼部研究下究竟写的是什么，所以沈鲤才在廷议上奏闻了此事的结果。</P>
沈鲤面色凝重的说道：“臣在这些龟甲兽骨上发现，商代君王在世的时候，称之为王，死后，称之为帝，比如商纣王叫帝辛，他的父亲叫帝乙，商纣王的爷爷叫文武帝。”</P>
“而这些龟甲里，祭祀的神里面，最尊贵的一个人叫上甲，臣推测，应该是商朝的创建者成汤，他的祖先。”</P>
成汤伐桀建立了商朝，而成汤有个祖宗叫做上甲。</P>
上甲这个名字，现在看来比较普通，但其实翻译一下，就是天尊。</P>
甲是十天干里的第一个字，十分的尊贵。</P>
沈鲤发现，‘上’这个字，在龟甲兽骨中是一个非常非常尊贵的词，几乎等同于天。</P>
龟甲兽骨祭祀的神，分为了上神和下神，就是天神和地神，而祭祀最多的天神，无一例外，全都是商朝的老祖宗，比如这个上甲天尊。</P>
这纠正了过去一个错误的认知，商朝事的鬼神，其实还是祖先崇拜，毕竟商代的上帝，是商朝老祖宗。</P>
上和帝都非常容易辨认，上是两横；帝和小篆的帝、隶书的帝字几乎一模一样。</P>
“陛下，臣以为，商事鬼神之说，也是成立的，从这些龟甲兽骨文而言，商事鬼神也可以说：人君为人间之主，死后飞升成帝，而后把天神取而代之，事的是自己祖宗这个神。”沈鲤认真的想了想，折中了下。</P>
总不能完全否认过去对殷商的认知，也不好否认这些三千年前的实物，折中一下，大家都能解释得通。</P>
的确事鬼神，事的是祖宗飞升后成的神。</P>
“原来如此。”朱翊钧笑着问道：“那大宗伯还解读到什么有意思的事吗”</P>
“陛下，臣发现，商代祭祀用的人牲，大多数都是羌人，获羌、伐羌、用羌、以羌等等频频出现，彼时羌人就像是汉时匈奴一样，算是生死仇敌。”沈鲤详细解释了下他的发现。</P>
殷商祭祀的人牲，主要是战俘，而且是四方诸侯每年都要进献一定数量的羌人，甚至还充当了一定的货币职责，有些诸侯的附近没有羌人，就要跟其他诸侯购买羌人，进献给商王祭祀。</P>
他还解读了好多个字。</P>
比如伐这个字，就是一根棍，插在地上，把人去掉脑袋挂在横梁上，就是伐，龟甲兽骨上的伐字，和小篆的伐字，长得几乎一模一样。</P>
比如牢，这个字出现的时间，比想象的要早得多，这个字在龟甲兽骨上，就是一头牛被圈养在圈里。</P>
在殷商祭祀的时候，会把圈养的牲畜，拉出来祭祀，证明那个时候，祖先们，就已经开始定牧圈养，而不是完全的放养了。</P>
沈鲤俯首说道：“臣以为应该立刻派遣缇骑，前往产地将这些龟甲兽骨，挖掘出来，送入京师研判。”</P>
“曰训诂，研审文字，辨析毫芒；曰考证，循求典册，穷极流别；曰雠校，搜罗古籍，参差离合。三者皆汉儒治经之法，后世因之，以成其学。”</P>
“就依爱卿所言，遣缇骑挖掘送回京师研判，那些个儒生，整天无所事事，摇唇鼓舌，也给他们找点活儿干好了。”朱翊钧认可了沈鲤的建议。</P>
沈鲤的意思是，做学问就三点，训诂：通过分析字形、音韵、字义，精确理解经典中的文字含义；考证：依据典籍记载，追溯源流，厘清学术脉络；雠校：搜集不同版本的古籍，比对异同，校订文本讹误；</P>
强调实证和严谨，确保真实。</P>
朱翊钧对这些龟甲兽骨文非常感兴趣，主要兴趣点是给一些个旧文人找点活儿干，另一方面，这些龟壳上的刻痕，隐藏着中原文明的密码。</P>
有意思的是，目前沈鲤解读的这些甲骨文上的刻痕，居然能跟司马迁写的《史记殷本纪》大体对得上，纣王、纣王的爹，纣王他爷爷，纣王的祖宗商朝的开国君王成汤，成汤的祖宗上甲微，都可以一一对应。</P>
司马迁写《史记》时，距离这个上甲微的年代，已经过去了近1600多年；在《史记》成书后一千六百多年，大明又找到了上甲微这个人存在的真实证据，这是贯穿了历史长河的回应。</P>
“陛下，臣劾申时行以文乱法，以儒窃柄，请革罢官身，褫夺功名。”张居正见沈鲤说完了正事，拿出了一本奏疏，递给了冯保俯首说道。</P>
此言一出，文华殿内一片寂静。</P>
申时行是张居正的得意门生，履任松江府后，出过两次差错，被两次官降三等，成为了五品郎中，但这两次，都不是申时行的错，松江府的事儿，申时行做得很好。</P>
申时行入阁，做首辅这件事，基本上已经成为了一个普遍的共识，结果现在，内阁首辅，直接弹劾申时行以文乱法，以儒窃柄，内阁首辅对自家门人，如此严厉的指控，显然申时行又犯了大错。</P>
朱翊钧打开奏疏看了两眼，里面的内容，张居正找皇帝沟通过，皇帝明确表示不同意，但张居正依旧要走弹劾流程。</P>
申时行的确是个五品官，户部郎中，但他作为地方要员，任免都需要走廷议、廷推的流程，不是张居正说要罢免，就可以罢免。</P>
朱翊钧眉头紧蹙的说道：“先生，朕觉得他那本奏疏，说的没什么问题，没必要扣上如此大的罪名，也不至于就闹到革罢官身，褫夺官身的地步。”</P>
张居正再俯首说道：“申时行所言，动摇社稷之根本，臣请陛下察奸佞祸国之实，早正典刑，以安社稷。”</P>
“好了，奏疏传下去，让廷臣们都评评理好了。”朱翊钧看无法说服张居正，就把之前的一本奏疏拿了出来，传阅了下去。</P>
廷臣们挨个传阅之后，才知道为何张居正会如此大动干戈，自己发动对申时行的弹劾了。</P>
申时行当真是胆大包天到了极点！</P>
申时行这本奏疏，归纳起来就一句话，新政这么搞下去，大明要亡，把大明要亡直接归罪于万历新政，这日后春秋论断，士大夫们少不了要叨咕几句，明实亡于万历了。</P>
而且，申时行，讲的实在是太有道理了。</P>
诅咒老朱家的江山要亡，这已经不是一般的佞臣了，以往遇到这种佞臣，夷三族过于暴力，诛九族就正正好。</P>
文华殿里非常安静，大臣们都开始装糊涂，没人表态，这是皇帝和元辅之间的分歧，轻易参与进去，恐怕有飞来横祸。</P>
王崇古的样子，看起来，都快睡着了，连一向爱凑热闹的礼部右侍郎李长春，都看出了气氛非常凝重。</P>
张居正站直了身子，端着手说道：“陛下对他太纵容了。”</P>
朱翊钧立刻说道：“先生要求的过分严苛了，他说的有道理，为什么不让他说先生，他要是胡说八道，朕让南衙缇帅骆秉良抽他几个耳光，他说的对，朕如果处罚他，岂不是等同于朕抽了自己几个耳光”</P>
“先生说，你是不是这个理儿”</P>
“陛下…”张居正有些无奈，陛下在讲歪理！</P>
这话的大前提就不对，皇帝和臣子能放到一起相提并论吗</P>
臣子说的对与错，可以扯他两巴掌，皇帝做的对与错，没人可以扯皇帝两巴掌，妄议乘舆者绞，这就是千年以来君君臣臣的基本框架。</P>
但如果跳出这个框架来看，陛下这话说的又非常的朴实无华，很有道理。</P>
申时行的奏疏里，从商品经济开始谈起。</P>
眼下的松江府，尤其是松江府的上海县，因为九省通衢之所在，已经完成了商品经济的蜕变，商品经济高度发达，把松江府打造成了一个比烟花世界更加绚烂的风月之地。</P>
走进松江府的各种商行，里面的陈列的货物琳琅满目，应有尽有，让人眼花缭乱，商品化后的世界里，利润拥有了极其惊人的力量，他推动着每一个人，走向了每一块有利可图的地方。</P>
矛盾说告诉申时行，任何事物都有两面性，高度商品化的经济，给松江府带来了无限的活力，同时也制造了无数光怪陆离的现象，利润的巨大力量，让任何事物，都可以成为商品，只要有利可图。</P>
人本身、人的血肉、性、知识、政治活动、权力、法律、道德等等，全都是商品经济之下的商品之一。</P>
对于大明而言，这实在是太可怕了。</P>
申时行从两个方面解释了这一现象，第一个是松江府已经成为了万千娼妓云集之地，这里有万国美人、有扬州瘦马、大同婆姨、泰山姑子、西湖船娘，有画舫、有书寓等等，吸引着四方达官贵人和富商前来。</P>
申时行屡次禁止，而不能绝其糜烂之风。</P>
除此之外，人本身也是一种商品，出售劳动力这件事，已经不是申时行第一次谈及，而这一次，申时行没有老调重弹，而是说起了松江府卖血为生的穷民苦力。</P>
大明解刳院研究出了血型和输血，各地惠民药局的医倌为了治病救人，会准备各种血型的血液，产妇大出血、外伤等等都会用到，但是很快，各个医馆也开始收买血液，而一些穷民苦力，衣食无依，只能卖血为生。</P>
这是申时行决不允许发生的事儿，哪怕是不讲身体发肤受之父母这种孝经，因为生活所迫，出卖身体一部分换取金钱的行为，在申时行看来也是大逆不道的。</P>
这毫无疑问是国朝的过错，让人卖掉自己身体的一部分，填饱肚子这件事，是朝廷失职。</P>
除此之外，连道德也可以作为货物的一种，那个赵南星回到了南衙后，大肆叫嚣他被宁远侯打过，走到哪里都颇受追捧。</P>
旧的秩序在崩塌，新的秩序在建立。</P>
商品经济的高度发达，让现在的松江府出现了两种规则并行，一个双重结构的世界诞生了。</P>
一种是大明朝廷的君臣官僚规则，一种是商品经济下的规则。</P>
商品经济的规则，正在脱离朝廷的掌控，成为逻辑上自洽、经济上自足、负责各类具体事务的自组织门庭，相比较过去的宗族，这些工坊、商行、商帮、商盟，更加严密，且不依靠血脉扩大。</P>
脱离掌控，自立门庭的商品经济规则，表现的越来越强劲，甚至有取而代之，进一步坐大的可能。</P>
如果大明整体从小农经济蜕变到了商品经济，这种自立门庭的商品经济规则，就会把旧的秩序彻底代替。</P>
大明朝廷，何去何从至高无上的皇帝陛下，又该如何自处如果为了自己的权威，倒行逆施，打断这种改变，会不会引来广泛的反对</P>
申时行的奏疏，就说了这么一件事：万历维新，从小农经济完全蜕变到商品经济的那一天，就是大明王朝实际灭亡的那一日了。</P>
新兴资产阶级，现在广泛支持开海，但同样，他们会吹响大明帝国覆灭的号角声。</P>
五十年可能不太够，但一百年，这股力量，就会足够的强大。</P>
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“朕倒是觉得申巡抚有点乐观了，一百年能走到那一天，需要万夫一力，齐心协力的去做，政策的风向没有巨大的改变，才有可能，历史总是反反复复，申巡抚还是想的简单了些。”朱翊钧看着张居正十分确切的说道。</P>
怕什么怕！他这个老朱家的皇帝都没带怕的，张居正反倒是怕了！</P>
朱翊钧非但不觉得可怕，反而觉得申时行有些过分担心了，不必杞人忧天，大明很难看到那一天。</P>
商品经济之下，利润的确可能代替皇权，但利润完全代替皇权有点不可能。</P>
商品经济以利润为主导，利润的权力，的确可以对皇权形成根本性的威胁，这也是尚未问世的第四卷的核心内容，封建帝制必然瓦解的宿命。</P>
不是朱翊钧不相信利润的巨大力量，他实在是不相信大明能走到那一天，大明实在是太保守了。</P>
每当有臣子表现出了自己反贼倾向的时候，皇帝总是提醒这名反贼，谁才是天下第一号反贼！</P>
“先生，你看这个均田，秦以军功名田制得天下，后来田土兼并归于世家；”</P>
“隋唐以府兵制定鼎天下，至唐玄宗开元年间，府兵制败坏废除，天下田土归于缙绅；”</P>
“到了太祖高皇帝问鼎，田土归军屯卫所，今日天下，田土再归乡贤缙绅、势要豪右之家。”</P>
“天下困于兼并，万历维新浩浩荡荡，十六年至今，还田疏也就五个市舶司，浙江在实际推行。”</P>
“这历史似乎总是如此反反复复，朕觉得申巡抚有点太瞧得起朕了，有生之年，朕能把还田这事弄明白，能把丁亥学制、吏举法推行下去，已经是祖宗保佑了。”</P>
“他倒是想的挺美。”朱翊钧语气颇为轻松。</P>
申时行被万历新政轰轰烈烈的景象，给迷住了双眼，过分乐观了，大明全面实现商品经济，反反复复的情况下，两百年都不见得能走得完。</P>
朱翊钧继续说道：“这肉食者的自我革新，是有局限性的，一旦火烧眉毛的事情得到了解决，就会懈怠，肉食者鄙，这句话历经千年而不衰，便是如此，先生以为呢”</P>
朱翊钧又补了一个暴击，在他看来，万历维新仍然是肉食者自我革新，根本做不到改天换地。</P>
“陛下圣明。”张居正俯首，收回了对申时行的弹劾。</P>
陛下提出的这个问题，他不知道如何去回答。</P>
说一定能实现，那是欺君罔上，陛下说还田、丁亥学制、吏举法，这三间大瓦房是：大明万民全都能吃饱饭；穷民苦力的孩子都有学上，不上学还要被官府抓；人才遴选机制非常完善，人才绝对不会被埋没；驰道四通八达，人们出行成本极低，可以自由流动和迁徙；</P>
这是大同世界，是和地平线一样，永远求而不得的理想国。</P>
说一定实现不了，那万历维新，君臣上下的努力，又算什么呢</P>
“陛下，臣倒是觉得，申时行这篇奏疏，是有些可取之处的，的确，看起来，整篇奏疏大逆不道。”沈鲤拿着奏疏，出班俯首说道：“可取之处就在这大逆不道之上。”</P>
“申巡抚这奏疏意思其实很简单。”</P>
“小农经济的时候，家小业小摊子小，朝廷尚且不能事无巨细的去管理；商品经济来了，家大业大摊子大，朝廷该如何自处更加管不来了。”</P>
“在这滚滚大势面前，朝廷要研究明白，该如何更有效率的管理天下，此忧自解。”</P>
沈鲤站了出来，打算试着做一下这个和事佬。</P>
朱翊钧一愣，有些好奇的问道：“大宗伯有何见解”</P>
沈鲤认真的思考了一番，才理清楚了自己的想法说道：“正如申巡抚在奏疏里说的那样，双轨并行之世：庙堂绳墨与铜臭律令并驰，官府牒文共商贾契券齐飞；货殖之道，已自成方圆。其理自洽若阴阳，其势盘结如根蔓。”</P>
“在臣看来，这是好事，商品货殖之理，可以自理自洽，自我运行和管理，等同于把社稷，切割出了无数个块块。”</P>
“这个咱大明熟啊，这不就是条条和块块的矛盾吗”</P>
条条块块，是大明的基本政治生态。</P>
一个衙门就是一块，无数个衙门就是块块；相关衙门就是一条，刑部有京师刑部衙门、在河南有河南按察司、在知府有推官、在县有户房主管刑名；六部地方六房就是条条。</P>
历朝历代的官场，总是绕不过条条块块之间的矛盾，大明对这个真的太熟悉了，经验实在是太丰富了。</P>
历史中关于政治的教训，其实是总结围绕人性的博弈经验。</P>
“咦”张居正一愣，看着沈鲤，往前凑了凑身子说道：“大宗伯详细说说。”</P>
沈鲤仔细斟酌后才说道：“商贾之兴，货殖之盛，遂使社稷之治成，两仪并立之势。这是必然的，商品经济之下，利润具有极其强大的力量，这股力量固然让人忌惮，但善加引导，未必不能让大明如虎添翼。”</P>
“民以商帮为盟，自为治，百业皆兴，各行各业的兴盛，负责各类具体的事务，朝廷也要总览刚要，不必事必躬亲，什么都要管，就是什么都管不好，能管得好这些商帮，反而能提高效率。”</P>
“家大业大，城里人越多，就越不好管，顺天府丞王希元忙到头发都白了。”</P>
“万历维新之下，若官衙陷碎务，必滞效迟缓行；若脱冗繁，乃可四两拨千斤，然简政非怠政，仍须督责诸业，若舟行于沧海，既释重负而扬帆，亦持罗经以定航。”</P>
沈鲤觉得自己还是没把话讲明白讲透彻，再俯首说道：“陛下，臣从申时行的奏疏里，就看出了一点，这商品经济绝不是灵丹妙药，一吃就灵。”</P>
“这商品化的本质，就在于一个度字，绝不可以让任何事物都可以成为商品，那必然导致天下危亡。”</P>
“比如人本身，不是商品，把人当成商品是异化，就超过了那个度，就需要朝廷进行强而有力的干涉，去纠正，民为邦本，本固邦宁。”</P>
“大宗伯言之有理。”朱翊钧反复斟酌了一番，深以为然。</P>
申时行绝对不是在危言耸听，任由商品经济如此没有任何管制的生长下去，松江府的米迟早和现在的倭国一个价！</P>
松江府现在米价四文一斤，已经超过了当初浙江兵凶战危的时候，不能任由这种趋势发展下去了。</P>
“大宗伯当真是饱读诗书，学富五车，在下佩服佩服，这么一看，的确也就是个条条块块的问题，不足为虑。”张居正对沈鲤施礼，郑重的说道：“谨受教。”</P>
张居正和皇帝之间的分歧，是非常非常危险的。</P>
这次的弹劾，其实不是张居正对申时行这个人不满意，而是张居正看到了利润的可怕威能，万民逐利为先，道德彻底败坏后，国将不国。</P>
张居正要处置申时行，就是亲自开倒车，准备亲自对万历维新反攻倒算，他觉得到这里就够了，大明足够强了。</P>
但皇帝则认为，完全没必要怕，往前开就是了！他坐在车头，先撞死的也是他、皇帝、皇权！全速前进。</P>
这是路线分歧，是非常可怕的分歧，廷臣们一个个都不敢表态。</P>
但沈鲤站了出来，他把这个矛盾转化为了大明朝廷最擅长的领域，条条块块的矛盾处理，这样一来，就来到了大明官僚们最熟悉的领域。</P>
狗斗这种事，已经进行了数千年之久了。</P>
“确实如此，以前是各个衙门口，切出块块来，现在是各种商行、商帮、商盟，切出块块来，反正地方一直是一块一块的，一只羊也是赶，一群羊也是放。”</P>
“若是商品经济做成了，朝廷反而更好干预地方了。”王崇古睡醒了一样，对沈鲤的观点，非常赞同。</P>
一群羊比一只羊好放，因为一只羊没有竞争。