第二千零一十章

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托特正漫步在全知神殿之中，他是知识之神，也是智慧之神，对于知识非常看重。同时这家伙也非常的自负，认为自己是世界上最聪明最博学的神。
 事实上也差不多。
 而聪明人一直有个弊病，那就是容易看不起别人。
 恰好托特就是这类人，他总是自视甚高，但偏偏武力值不强……事实上世界上各个文明的智慧之神都差不多是这个样子，嗯，除了奥林匹斯的雅典娜。这位姐们不仅仅是智慧之神，同时还是战争女神以及艺术女神神职非常多。这也算是特例了。
 加上托特话痨的属性，这家伙总是会莫名其妙的得罪别人。
 因为他管不住自己的嘴。
 埃及神系离开地球之后，也开始迅速堕落……没办法，生活的太好了。以前在地球的时候，埃及神族是个什么生活环境？隔壁是苏美尔文明，跨海就是奥林匹斯神族，再往南一些，就论到非洲各个神系。
 前后左右都有竞争对手。
 所以凯当时遇到埃及诸神的时候，他们还是很有忧患意识的，整体来讲气氛非常不错。可来到宇宙之中之后，各个神族都拥有了比以往更加大的地盘和更多的信徒。
 比如埃及神族，就非常的兴旺，他们拥有数百个世界来信奉他们。
 这导致埃及诸神从荷鲁斯开始，就开始迅速堕落。开始纵情享乐，而托特对此非常的不以为然，他认为现在神族实行的政策是错误的，诸神应该拥抱更多的知识，更多的变化。
 而不是像现在这样，一直遵循古老且落后的制度。
 他不喜欢扼杀发明创造，更喜欢看到新思想的出现，更想看到信徒能够利用聪明才智过上更好的生活。
 至于信徒发展出科技之后开始轻视神灵……他觉得这是诸神小题大做。
 对于神灵的信仰，应该深入到信徒的日常生活中去，他们的教义应该改变，而不是依旧利用信徒的恐惧来强迫信徒他们信仰，这没用！要知道，万神殿直到今天，依然周期性的让信徒们体验‘启示录’！
 所谓启示录，是耶稣的徒弟圣约翰写的。他在帕特摩斯岛上看到了神给他的一连串关于世界末日的异象。
 在《启示录》中，有两个非常特殊的象征物——羔羊和天使。羔羊代表耶稣基督，也就是《圣经》里的“上帝的羔羊”。耶稣通过自己的牺牲来洗净人的罪恶。而天使们，则代表的是神的使者，执行神的旨意和审判，在书中频繁出现。这本书里，羔羊掌握着打开七个封印的权力。每当羔羊打开一个封印，就会发生一系列天灾或者灾难，比如四骑士带来的是征服、战争、饥荒和死亡。这些都是非常直观和震撼的描写，让人不禁反思人类的行为和最终的后果。接下来，七位天使会吹响七个号角，每吹一次，人间也会就会发生不同的灾难。这些灾难包括自然灾害或者人祸等其他形式的灾难性惩罚，意思是对神不敬所对应的惩罚。然后，还有七位天使分别持有七个装满神愤怒的金碗，他们依次倾倒这些碗，每倾倒一次，都会带来新的灾难，比如海水变血、淡水变血、日头灼热导致的炙热，以及黑暗、干旱和大地震等。通过羔羊和天使的这些行动，《启示录》贯穿了神的权威、审判以及对人类最终的救赎和希望。这些象征性和复杂性的结合，使得《启示录》成为了一个多样化的解释对象，无论是宗教领袖、学者还是普通信徒，都可以在其中寻找深刻的意义。
 虽然万神殿并没有圣经这种东西。
 但道理是相通的，就是要让凡人挺会末日一般的痛苦，然后让其明白只有信仰神灵才能获得救赎。
 说白了，就是利用周期性的灾难，来清洗凡人，让其没办法反抗神灵的统治，更不能动摇对神灵的信仰，就像启示录描写的那样，除了那些真心信仰神灵的凡人才能活下来，至于那些亵渎和不信神灵的凡人都将被杀死！
 就是利用这种周期性的灾难，诸神才能不断地加强信仰。
 这看似辉煌无比的全能之城，其实都是利用无数凡人的生命和苦难铸就。
 托特很反感这种做法，他认为神灵只是凡人的指引者，而不是统治者，他们不应该直接统治凡人。
 虽然托特的想法还很稚嫩，也很理想化。这和智慧无关，只和眼界有关。毕竟他看到的世界一直都是这样。
 但不得不说，他的确是万神殿中少有的改革派。
 只不过和几乎所有聪明人一样，他们都是想得多做得少。人总是喜欢自我陶醉。那些“自认为聪明”的人，总喜欢在脑海中开大会，辩论个不停，搞得跟国际峰会似的。思维的迷宫里，我们大搞建筑，却不知道这座“思想的迷宫”实际上没有出口。想得越多，做得越少，最后只能变成“内耗的行家”，被自己困在自己编织的网里。你说，这是在练一种高级的“宅家冥想”吗？
 处处都在鼓吹聪明人，怎么才能成为聪明人。但你会发现，聪明人往往做不成大事，笑到最终的往往都是那些看似有些“愚拙”的老实人。一个觉得自己聪明的人，往往会陷入一种自我感觉良好的状态，而这便是一个自负自傲的征兆。
 稻盛和夫说：“我不看好聪明人，由于他们自以为是，急于求成，事事都喜爱找捷径，短少踏实肯干的精力。”这样的人，很难有什么大作为。
 托特就是如此。
 说白了，他就是喜欢耍嘴皮子，但真让他做，他又开始畏首畏尾，不知道该从何入手。
 这种人，你可以称呼他为嘴炮。
 也上级因为如此，托特在自己的神系其实并不受欢迎，于是他被打发到了全能之城，你不是喜欢说么？那就去全能之城在诸神会议上尽情的说……反正没人听。
 埃及神灵的势力还是很大的，至少也是万神殿中相当强盛的一支。
 只不过，和很多神系不同，他们的主神并不喜欢呆在全能之城，比如埃及神系的核心，天空之神荷鲁斯就更喜欢呆在自己神系的大本营，而不是全能之城。
 反倒是托特这种不受欢迎的异见分子被送到了全能之城。
 在全能之城托特也不怎么受欢迎。
 于是他被打发到了全知神殿……一直被嫌弃的托特。
 当然托特也不排斥这个职位就是了。
 只是稍微有点苦闷，觉得自己的聪明才智没有被人理解。
 就在这个时候，一位神侍来到托特身边。
 “伟大的托特神，厄洛斯神向您发出邀约，希望您能够前往他的宴会。”
 这种事很常见。
 全能之城就是一个绝大的交际之城，在这里宴会是必需品，几乎每天每时每刻，都有神灵举办宴会。有些宴会是纯粹的享乐，天知道这种宴会之中到底会发生什么……你能想到的，或者想不到的玩法，这里都有，而且更过分，更放纵！
 还有一些宴会，则更像是某种政治仪式，宴会氛围并不疯狂，但里面充斥着各种利益交换和私下交易。
 另外还有一些就是两者兼备。
 不过托特倒是很少接受这样的邀约，一来是因为托特认为智者不应沉溺于那种肉体的欢愉，太低级了。二来，托特的朋友很少。
 他更喜欢独自呆着，然后思考。
 很有个性。
 虽然不明白厄洛斯为什么邀请自己，但托特还是习惯性的打算拒绝。
 可那位神侍在看出托特拒绝的打算后马上说道：“这并不是厄洛斯神发起的宴会，而是您的一位老朋友……他给您留下一句话，他问您，您还记得流沙监狱的斯芬克斯么？”
 托特表情变得很奇怪，然后低头看向神侍：“谁告诉你这句话的？！！”
 神侍变得诚惶诚恐起来，作为神侍天然要低于神灵阶层，哪怕最强大的神侍都没办法和最弱的神灵相提并论，这并不是力量上的差距，而是身份地位上的差距。
 有点像阿三家的种姓制，你低种姓再有钱，也别想在高种姓面前跳，那会死人的。
 别人神灵才是一家人，神侍虽然被称为与神同列，但实际上……这种阶级是无法跨越的。
 “不知道……是厄洛斯神的使者说的。”
 他也想不通托特神为什么这么激动。
 其实这和一件往事有关。
 还记得之前赛特掀起的那场叛乱么？
 当时赛特叛乱的时候，埃及诸神其实都在现场。只不过，除了荷鲁斯之外，所有人都慑于赛特的威势，并不敢插手这场叛乱。
 托特眼睁睁的看着赛特杀死了奥西里斯，并见证了赛特和荷鲁斯的决斗，荷鲁斯战败，并被赛特挖去了神眼。
 埃及诸神有很有意思，身躯超常人两倍，体内流淌黄金，掌控世界轮回，坐享巍峨宫殿，受到万人敬仰……他们的面貌和凡人差不多，就是身躯比常人高大，这让他们非常的显眼，绝对不会被认错。
 但这并不是埃及诸神的本像，他们还拥有一种第二形态。
 这种形态下，他们会变化出自己真正的本像。
 凯的骑士王变身，本质上就属于这种。
 他们变化成本像之后，就会变得更加高大，同时身体也会变成金属的，然后脑袋会变化成动物的形态。
 比如赛特，赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
 每一位神都拥有自己独特的神器，基于平民的信仰之上，神的神力都来自于这件装备，天空之神是眼睛，智慧之神是大脑，沙漠之神的前女友是翅膀……而沙漠之神不仅想要统治世界，更想要让自己的能力无人能及，包括太阳神，于是他不断的猎杀其他神，从而获得更强大的神力来弥补自己的缺陷。即使是神也有无能为力的时候，天空之神荷鲁斯的眼睛被赛特挖掉后便失去了神力，隐藏在父亲的墓室。塞特不断修建属于自己的宫殿，发动战争，抢夺其他神的神力。
 他夺取了荷鲁斯的眼睛，将其安在了自己的额头之上。“荷鲁斯之眼”左眼代表月亮，右眼代表太阳，能够看透一切。
 他夺取了托特的大脑，将其安在自己的后脑，让自己变得更聪明。
 他夺取了奈芙蒂斯的翅膀，让其能够自由飞翔。
 扯远了，说回托特。
 当初托特见证了一切，但并不敢公开反抗赛特，只能和其他人一起向赛特下跪并表示臣服。
 可托特又不甘心被赛特统治，因为赛特是个疯子。
 所以他偷偷支持了凯和荷鲁斯的反抗，而流沙监狱，则是他们反抗过程中一个重要节点。
 赛特的力量来自于沙漠，他们想要打败赛特，就必须前往赛特在沙漠中的神殿，一座由流沙包围的监狱。那里什么都没关，只关押着赛特的力量源泉——沙漠之火。
 只要用冥河之水浇灭赛特的沙漠之火，就能让赛特变得无力。
 然而赛特在那里也留下了后手。
 除了极不稳定的流沙之外，另外就是一头斯芬克斯。
 斯芬克斯，也就是人们常说的狮身人面的怪兽。它会向来访者提问，一般是谜语。
 如果回答正确，那么它会满足的要求。
 如果回答错误，它就会吃掉来访者。
 这头斯芬克斯是赛特利用神力制造的非常强大。

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